他走到黑板前，用木炭写下题目：“假设春秋之时，某村有丁壮三百，每日需粟米五石。今要组织百人队伍，往百里外的邻村送粮，往返需六日。已知每辆牛车可载粟米二十石，每头牛每日需食粟米一升，且每辆牛车需配一丁壮牵引。问：要运送一百石粮到邻村，最少需准备多少辆牛车、多少粟米？”
题目一出，几位先生顿时皱起眉头。这题既要算人畜口粮，又要算运输损耗，还得结合春秋时期的实际情况，远比寻常算术题复杂。
有位白面书生提笔便算，却忽略了牛车往返的口粮；另一位老者则卡在“丁壮与牛车的配比”上，迟迟不敢下笔。方才写沙漠诗的山羊胡先生却思路清晰，先算百人六日口粮，再算牛车往返的耗粮，最后加上需运送的一百石，层层递进，很快便得出答案：“需牛车七辆，共备粟米一百八十七石六升。”
五特点点头，又出一题：“战国时，某城筑墙，工匠五十人，每日可筑墙三尺。今要筑一丈二尺高的城墙，若要提前两日完工，需增加多少工匠？” 这次，大部分先生都算出了“需增工匠二十五人”的答案，但有两位先生因不熟悉“丈、尺”的换算，得出了错解。
考校结束，五特将众人的表现一一记录，最终留下六人。那位写沙漠诗的山羊胡先生因文算皆优，被推举为学堂掌事；其余五人各有所长，分别教授诗文、算术与史地。
散场时，五特对留下的六位先生道：“诸位不仅要教孩子们读书识字，更要让他们知晓，学问不是死的。无论是写诗作文，还是算术计数，最终都要用来解决村里的难处，让日子越过越好。”
六位先生闻言，皆躬身应道：“愿听五特先生教诲！” 自此，黑山西村的学堂才算真正步入正轨，每日的读书声中，不仅有圣贤典籍，更添了几分烟火气与闯劲。
稚子为师
学堂正厅的喧闹尚未散尽，被筛下的四位先生正垂头立于阶下，神色间满是失落。五特搁下手中的笔墨，目光落在四人身上，忽然开口：“诸位若不愿离去，也可留下。只是要先随我学些东西，待合格了再执教。”
话音刚落，四人猛地抬头，眼中先是闪过一丝惊喜，随即又被疑虑取代。那留着络腮胡的周先生率先拱手：“五特先生此言当真？只是……您要亲自培训我等？”他话里的犹豫藏都藏不住，毕竟眼前的少年不过十一二岁，个头刚及成年人胸口，要给他们这些浸淫学问数十年的老儒当先生，实在有些荒唐。
旁边的李秀才捋着山羊胡，脸上带着几分讪笑：“五特先生年少有为，作诗算术皆有见地，可我等钻研的是经史子集、琴棋书画，怕是……”他话未说完，但意思再明白不过——你一个孩童，懂什么真学问？
五特挑眉，嘴角勾起一抹少年人特有的张扬：“咋？觉得我年纪小，教不了你们？”他往前踏出一步，目光扫过四人，“要不咱比试比试？你们随便考，天文地理、诗词歌赋、琴棋书画，但凡有一样能难住我，我便禀明村里长辈，让你直接当这黑山西村的村长！”
“此话当真？”瘦高个的赵先生眼睛一亮，他早年曾在州府学堂当过助教，自认学识不凡，若能借此机会出头，可比当个村学先生强多了。圆脸的孙先生也跟着附和：“五特先生既敢立此赌约，我等便恭敬不如从命。若是输了，我等甘愿受教，绝无二话！”
侧席的石头哥连忙起身劝道：“五特，这四位先生都是老学问人，你别冲动……”
“石头哥放心。”五特摆摆手，眼底满是笃定，“我这脑子里的东西，两万多年都装不下，还怕他们几个考？”这话他只在心里嘀咕，面上却依旧是那副胸有成竹的模样。
周先生见他这般自信，反倒沉下心来，清了清嗓子：“既如此，那老夫便先考天文。《史记·天官书》有云：‘东宫苍龙，房、心。’敢问五特先生，房宿、心宿在星象中象征何物？又与人间祸福有何关联？”这问题不算偏，但需对古籍有深入研读，寻常孩童绝答不上来。
五特却不假思索，张口便答：“房宿为苍龙的腹房，象征明堂，主政令之所；心宿是苍龙的心脏，又称‘明堂’，其中一星为太子，一星为天王，一星为庶子。若心宿明亮，主天下太平；若星光黯淡，或有客星犯之，则主王者失德，天下动荡。”他顿了顿，又补充道，“不过这些都是古人的星占之说，按如今的说法，房宿、心宿其实是天蝎座的一部分，那些亮星不过是遥远的恒星，与人间祸福本无关联——只是考古籍，我便按《天官书》的说法答。”
周先生愣在原地，他本以为五特最多能答出象征意义，没想到连星占的细节都说得分毫不差，最后那句关于恒星的补充，更是闻所未闻，却又透着几分说不清道不明的道理。他张了张嘴，半天没说出话来。
赵先生见状，连忙接过话茬：“我考地理！《禹贡》有‘九州’之说，请问青州、徐州的疆域如何划分？两地的土壤、物产又有何不同？”这题考的是对经典地理文献的记忆，细节繁多，极难周全。
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