就拿大轮明王的例子来说，人王安登之所以会失败，是因为当他转世重生时，当世的意念与人体内的人王安登的意念产生了冲突。
大轮明王的意念不仅不接受人王安登的意念，反而将其视为前世的孽债，极力排斥。
这就好比古月和睦在出生后，接触到了脑海中残留的人王安登的意念，他并没有去吸收和炼化这些意念，而是选择了极力地抗拒。
并且，把人王安登的意念当成前世孽债，要彻底从脑海中排除。
如此一来，古月和睦依旧是古月和睦，他的本质并未改变。然而，由于人王安登的意念已经离开了他，古月和睦便不会再将人王安登视为自己的前世。
当人王安登的意念离开古月和睦后，他会将自己在古月和睦身上的转世重修视为一次失败的尝试。
尽管在人王安登眼中，只有两次转世重修算是相对成功的，但即使他转世重修成为了昊天上帝，也仅仅是在帝境层次上实现了融合而已。
与之形成鲜明对比的是，古月和睦与人王安登的结合不仅是完全的融合，更是一种完美的结合。
这种结合不仅能够弥补人王安登收回伏羲的遗憾，还能进一步提升他的意念境界。
可以毫不夸张地说，古月和睦才是人王安登真正意义上的转世。在吸收融合的这个层面上，古月和睦堪称完美。
当然，既然是转世重修，必然会伴随着一些变化。换句话说，古月和睦实际上是一个升级版的人王安登。
或许是因为有了古月和睦这样一个成功的转世，人王安登对于大轮明王的事情，除了心痛之外，已经不再像以前那样刻骨铭心、充满遗憾了。
与大轮明王相比，他与人王安登分开后的那种遗憾，实在是难以弥补。毕竟，大轮明王无法像人王安登的意念那样，有机会经历一次重来。
尽管古月和睦并没有将大轮明王视为自己的转世之身，但当他得知大轮明王身陷险境时，还是毫不犹豫地立刻前往解救。
因为他深知，这段因果必须要有个了结。
作为人王安登的转世之身，大轮明王亏欠人王安登的，理应要归还。而这种归还，对于大轮明王来说，其实也是一种解脱。
否则，他所欠下的人王安登的债务，将会永远存在，无法偿还。
然而，这种无法偿还的债务，对于现实世界中的普通人来说，似乎并没有太大的影响。毕竟，人一旦死去，所有的债务似乎都能随着肉身的消亡而一笔勾销。
但事实并非如此，在灵魂的层面，哪怕是微不足道的一丝债务，也不会因为肉身的不存在而轻易化解。
灵魂是永恒的存在，它超越了肉体的束缚。肉身上的债并不会因为肉身的消失而随之消失，它们会如影随形地附着在灵魂之上。
这就是为什么会有那句谚语：“变牛变马都要来还债”。如果不偿还这些债务，灵魂将永远无法得到安宁。
然而，现实世界中的普通人往往无法直接接触到自己的灵魂，对于灵魂层面的负担更是一无所知。
他们无法感知到那些隐藏在深处的债务和罪恶，也无法理解这些负担对灵魂的影响。
实际上，当人的肉身消失之后，人身上的一切罪恶和债务并不会随之消散。相反，它们会在第一时间转化到地魂身上。
地魂源于道，而律法制度正是道的一种体现。因此，可以说地魂就是专门用来承担人类罪恶的存在。
没有修炼地魂的人，他们的地魂就会像失去方向的船只一样，漂泊在茫茫的六道轮回之中，去偿还肉身上所积累的罪恶和债务。
这就如同一个人在世间犯下了过错，必须要承担相应的后果一样。
然而，如果地魂无法完全偿还这些罪恶和债务。那么，那个人的人魂和天魂也将被牵连其中，一同被拉入这无尽的轮回之中，继续承受着肉身上的罪孽和债务的重压。
正因为如此，人们常常说，要多行善事，莫作恶行。这并不是一句空洞的口号，而是一种深刻的人生智慧。
因为作恶必然会招致报应，即使在肉身上暂时看不到这种报应的显现，但在灵魂的层面上，它一定会以某种形式呈现出来。
当然，对于那些已经失去灵魂的人来说，他们可能并不在意这种事情。
实际上，确实存在一些人，他们的灵魂早已被黑暗势力所吞噬，不再属于他们自己。这些人就像是被抽走了灵魂的行尸走肉，他们的行为往往不受道德和良知的约束。
面对这样没有灵魂的人，我们应该明智地选择远离。因为与他们纠缠在一起，不仅可能会给自己带来麻烦，甚至还可能会被他们的黑暗所吞噬。
毕竟，这种人是我们惹不起的，还是敬而远之为好。
然而，大轮明王作为佛教密宗的八大明王之一，按常理来说，他应该不会去行恶之事！毕竟，他所代表的是佛教的教义和信仰。
但是，他却违背了自己出生的使命，背叛了自己出生前的意愿。这种行为，无疑就是他的恶！
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