刘子洋把最后一块暖心饼塞进嘴里时，赵虎正用树枝逗墨宝驴玩，那驴被逗得直甩尾巴，蹄子在地上刨出浅坑，溅起的泥点溅了赵虎一裤腿。宋悦薇的全息屏悬在竹枝上，屏幕里缠着一团灰扑扑的线，像被老鼠咬过的毛线团，忽明忽暗，边缘还带着点毛刺。
“新坐标锁定竹溪村，”她指尖划过屏幕，那团灰线突然炸开，露出里面细碎的光点，又迅速合拢，“这玩意儿叫‘断承雾’，专断人身上的‘续脉’——师傅不想教徒弟，爹不想带儿子，老的藏着掖着怕手艺被学走，小的嫌老东西过时懒得学，硬生生把传了几辈子的本事拦腰砍断。”
苏清颜正往竹筒里装“续脉汤”，汤里飘着些青绿色的丝，是她收集的“传承记忆”：父亲手把手教儿子用刨子，师傅在徒弟做错的活儿上画红圈标注，爷爷给孙子讲老物件的来历，冬夜里师徒围着火塘琢磨新花样……“竹溪村靠竹编吃饭，村里的老竹匠能把竹子劈成头发丝那么细的篾条，编出来的篮子能装水不漏，老辈人说‘竹有节，艺有传，断了节的竹不成材，断了传的艺不如柴’。”
“断了传承的手艺，比烂木头还没用。”刘子洋摸了摸腰上的青铜徽章，徽章在接触到那团断承雾时，表面浮现出细密的纹路，像竹子的节，“熵组织这是想把老祖宗留下的吃饭本事全刨了根。”
赶车的是竹溪村嫁出去的姑娘的儿子，叫阿篾，名字带个“篾”字，可见家里对竹编的看重。阿篾的三轮车比老陶的牛车稳，车斗里铺着竹席，席子上编着“代代相传”的字样，只是有些地方的篾条松了，看着不太结实。
“这村子以前出的竹器，能卖到京城去，”阿篾蹬着车，额头上冒出汗珠，“宫里的娘娘都用咱村编的竹篮盛花，篮子底上编着‘竹溪传’三个字，现在……”他往路边指了指，“前儿我去送化肥，见着村里最老的竹匠陈老爷子，把自己编了一半的‘百福篮’往灶膛里塞，他孙子想拦，被他一烟袋锅子敲在头上，骂道‘学不会还想学，烧了干净，省得被你糟践’。”
车窗外的竹林越来越密，竹叶遮天蔽日，地上落着厚厚的一层竹叶，踩上去“沙沙”响。路边扔着不少没编完的竹器，有的篮子编了一半，提手歪歪扭扭；有的竹席只编了个角，篾条东倒西歪；最可惜的是一个竹编的凤凰，翅膀都快编完了，却被拦腰折断，扔在泥里，上面还被踩了好几个脚印。
“这凤凰得用三年的冬竹编，”苏清颜捡起一块碎片，篾条上还留着精细的纹路，“劈篾得在清晨，竹子里的水分刚好，不容易断，编的时候得屏住呼吸，手劲大一分就劈了，小一分就松了，陈老爷子年轻时编过一个，被博物馆收了，现在……”她叹了口气，“以前谁要是浪费一根竹子，村里的老人能指着鼻子骂到他祖宗十八代，说‘这竹子长了十年才够粗，劈坏了就是断了后辈子孙的饭’。”
赵虎用度能检测仪对着竹片照了照，仪器“嘀嘀”响了两声：“传承意愿指数11%，比寒漠村的情感共鸣值还低。你说这熵组织是不是跟老手艺有仇，非把人家吃饭的家伙砸了才甘心。”
快到村口时，就见路边的竹墙上画着些怪画：一个老师傅把徒弟的手往劈刀上按，旁边写着“教会徒弟饿死师傅”；一个年轻人把竹编扔在地上，踩着玩手机，写着“老掉牙的玩意儿谁稀罕”。村口那棵老楠竹，竹身上刻满了名字，是村里一代代竹匠的名字，以前新徒弟入门，都要在竹上刻自己的名字，表决心要把手艺传下去，现在那些名字被人用刀划得乱七八糟，有的还被涂上了黑墨，看着像块烂木头。
“以前这竹子叫‘传艺竹’，”阿篾停下车，“村里的规矩，新徒弟第一次编出像样的东西，就由师傅带着来刻名字，刻得越深，说明越有决心传下去，现在……”他往竹身上啐了口，“成了‘断艺竹’，谁路过都想划两刀，好像划得越深越能耐似的。”
他们走进村口，就被一股说不出的憋闷感笼罩着。这感觉不像寒漠村的冷，也不像失度村的乱，而是一种透着股子“各顾各”的僵——老人们蹲在墙根下抽烟，眼神直勾勾的，不说话；年轻人聚在小卖部门口玩手机，时不时发出哄笑，看见老人也不打招呼；路边的竹器铺开着门，老板趴在柜台上睡觉，柜台上摆着的竹篮歪歪扭扭，篾条都没扎紧，一看就是糊弄事儿的。
“李叔公家的竹器铺以前最火，”阿篾往村子深处指了指，“他编的竹筐，装五十斤米不变形，提手磨得发亮都不断，现在……”
他们走到李叔公家的铺子门口，只见铺门半掩着，里面乱七八糟，竹篾扔得满地都是，有的还带着霉斑。李叔公蹲在地上劈竹子，劈得歪歪扭扭，有的劈成了两半，有的还是圆的，他儿子蹲在旁边玩手机，手机声音开得老大，李叔公劈坏了一根竹子，抬脚就往他儿子身上踹：“就知道玩！不会过来搭把手？老子死了你喝西北风去！”
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