让人惊叹的是，如此浩大的工程，仅仅用了96天就完成了。在没有大型机械的唐代，能在三个月内完成两江改道和罗城修筑，不仅体现了高骈的管理能力，也反映了成都百姓对改善城市环境的迫切需求。罗城建成后，成都百姓特意在城门口立碑，把高骈的功绩刻在上面，称他“功盖诸葛，利及千秋”——要知道，诸葛亮在蜀地的地位无人能及，百姓把高骈和诸葛亮相提并论，足见这次城建工程的影响力。
3. 合江亭：二江交汇的“城市地标”
两江改道后，在成都城东的合江亭相遇，这里也成了“二江抱城”格局的核心地标。高骈特意在两江交汇处修建了合江亭，作为观赏江景、举办宴会的场所。合江亭建成后，很快成了成都文人的聚集地，诗人杜甫、岑参、刘禹锡都曾在这里饮酒作诗，留下了不少关于锦江的千古名句。
比如杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，写的就是从合江亭望出去的景色——西边能看到雪山，江面上停着开往东吴的商船，既展现了成都的自然风光，也体现了“二江抱城”带来的商贸繁荣。而岑参的“成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅”，则描绘了锦江的水运之便利，从成都出发的船只，顺着两江可以直达长江，再到扬州，让成都与中原、江南的联系变得更加紧密。
三、千年滋养：“二江抱城”如何塑造成都？
“二江抱城”的格局形成后，就像给成都注入了新的灵魂，一千多年里，这一格局不仅没被改变，还慢慢塑造了成都的城市性格、文化底蕴和生活方式。
1. 水利：从“水患之城”到“天府水城”
在高骈改道两江之前，成都虽然靠着都江堰有水喝，但水患一直是心头大患。据史书记载，唐代前期，成都平均每五年就会发生一次严重的水灾，城内的房屋、农田常常被淹。而“二江抱城”的格局，让两江的水流变得更加平缓，加上九里堤等水利设施的加持，成都的水患问题得到了根本性的解决。
不仅如此，绕城的两江还成了成都的“灌溉网络”。高骈在两江沿岸修建了数十条支渠，把江水引入周边的农田，让成都平原的灌溉面积进一步扩大，“天府之国”的美誉也变得更加名副其实。到了宋代，成都的农业产量稳居全国前列，稻米、丝绸、茶叶等物产通过锦江运往全国各地，成了西南地区的经济中心。
2. 商贸：“扬一益二”的背后是江水的力量
唐代有句俗语叫“扬一益二”，意思是扬州是全国第一繁华的城市，成都排第二。而成都能获得这样的地位，离不开“二江抱城”带来的水运便利。
改道后的两江沿岸，修建了数十个码头，其中最有名的是东门码头和南门码头。东门码头主要停靠开往长江中下游的商船，把成都的丝绸、蜀锦、瓷器运到扬州、杭州等地；南门码头则主要做西南地区的贸易，把云南的茶叶、贵州的木材运进成都，再转卖到中原。据《新唐书》记载，唐代后期，成都的年商贸额已经达到了扬州的七成，成为全国仅次于扬州的商业大都会。
除了大宗商品贸易，两江沿岸还形成了热闹的市井集市。比如东门的合江亭附近，有卖鱼、卖菜的早市；南门的锦官城周边，有专门卖蜀锦的夜市。百姓们在江边做买卖、喝茶、听戏，江水的流动让成都的烟火气变得更加浓郁。
3. 文化：锦江里泡出来的蜀地文脉
成都的文化，几乎都和锦江有着千丝万缕的联系，而“二江抱城”的格局，让锦江成了蜀地文脉的“载体”。
首先，诗词文化在锦江边蓬勃发展。从唐代开始，无数文人来到成都，都会沿着锦江游览，写下赞美成都的诗句。除了杜甫、岑参，宋代的苏轼、黄庭坚，元代的杨慎，明代的杨升庵，都曾在锦江边留下佳作。这些诗句里，既有对“二江抱城”美景的赞叹，也有对成都生活的热爱，慢慢形成了独特的“锦江诗派”。
其次，蜀锦文化因锦江而兴盛。蜀锦是成都的特产，而蜀锦的制作需要大量的清水来漂洗丝线，锦江的江水清澈，成了制作蜀锦的最佳水源。唐代时，成都的锦官城就建在检江岸边，数千名织锦工人在江边劳作，织出的蜀锦通过锦江运往长安，成为皇室和贵族的贡品。“锦江”这个名字，也正是因为江水常常被蜀锦的染料染成彩色而得来。
还有，民俗文化在两江沿岸生根发芽。成都人喜欢的龙舟赛，最早就是在锦江里举办的，相传是为了纪念屈原，后来慢慢变成了端午节的传统活动；而每年春天的“踏青”，成都人也会沿着锦江边走，从合江亭到望江楼，一路赏花、喝茶，成了独有的“锦江踏青”习俗。这些民俗活动，让“二江抱城”的格局不仅是地理上的，更是文化上的。
4. 城市性格：江水赋予的温柔与包容
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢在时光里聆听巴蜀回响请大家收藏：(m.zuiaixs.net)在时光里聆听巴蜀回响醉爱小说网更新速度全网最快。