而那神秘的破军康轧荦山星（指安禄山）当旺三载，似乎预示着安禄山即将起兵，大乱大唐江山。这康轧荦山星，仿若一颗灾星，被视为皇帝和杨玉环的天生克星。
在那遥远而辉煌的大唐盛世，命运的巨轮仿若被一只无形之手悄然拨动，一颗名为破军康轧荦山的灾星，带着毁灭的气息当旺三载。它宛如暗夜中蛰伏已久、突然露出狰狞獠牙的死神，无情地预示着一场足以将大唐江山拖入无尽深渊的浩劫即将汹涌而至。这颗灾星，恰似从九幽地狱深处窜出的恶魔使者，被视作小乔儿及其夫君江浩然命中注定的克星，其周身散发的邪恶气息，仿若浓密的黑暗浓雾，似乎要将世间一切美好都无情地拽入那永不见天日的黑暗深渊，使其在绝望中凋零、消逝。
且看那“燕”字，草头王仿若安禄山心中那蠢蠢欲动、妄图割据一方的勃勃野心，恰似一条隐藏在茂密草丛中、吐着信子的剧毒之蛇，只待时机成熟，便会如闪电般迅猛出击；八点水字则如从八方奔腾汇聚而来、汹涌澎湃的潮水，在公元 755 年，天干乙（阴木）与地支未（阴土）两阴合一，阴气仿若被施了邪恶魔法的墨汁，肆意弥漫开来，刹那间，黑暗的浓雾以一种排山倒海、足以吞噬万物的气势笼罩大地。那阴森的气息，仿若拥有一种能令日月星辰都黯然失色、光辉尽失的恐怖魔力。在这股阴气的蛊惑与驱使下，安禄山的阴兵强将仿若被来自地狱的恶魔厉声召唤，注定要在大唐那如诗如画、锦绣般的山河之上，掀起一场惊天地泣鬼神、仿若末日降临般的血雨腥风。造反之事，已然如同被命运之神镌刻在历史石碑上的诅咒，无可避免，成为既定的惨烈宿命。大唐，这片曾经如日中天、光辉万丈、属火的盛世帝国，此刻却不得不面临那八水仿若从天而降、势不可挡的凶猛冲击。那八水，仿若银河决堤，是从天际尽头奔腾呼啸而下的汹涌洪水，其来势之汹汹，其磅礴的气势仿若拥有一种能将大唐这团曾经旺盛燃烧、照亮整个世界的火焰彻底扑灭的邪恶力量，妄图让大唐曾经的辉煌在历史的长河中如风中残烛，转瞬即逝，灰飞烟灭，只留下无尽的叹息与悲凉。
安禄山，其生辰八字为己未、丙寅、戊寅、壬子，此八字仿若一幅用黑暗颜料勾勒而成的神秘画卷。己未土厚重阴沉，恰似那压抑在大地之上、终年不散的沉闷乌云，给世间万物都投下了一片绝望的阴影；丙寅木火相生，却如在那乌云蔽日之下，闪烁不定、透着诡异幽微的鬼火，虽有火光，却无法带来丝毫温暖与希望，反而令人毛骨悚然；戊寅土与己未土遥相呼应，仿若为那乌云增添了几分更为厚重的阴霾，使其愈发黑暗压抑，让人喘不过气来；壬子水则如同一股从九幽地狱深处涌出的冰冷刺骨的寒泉，所到之处，皆被冰封。在这看似杂乱无章却又暗蕴玄机的八字组合里，透出一股与大唐江山那蓬勃向上、昌盛繁荣的国运相互冲撞、格格不入的凛冽肃杀之气。这八字所蕴含的能量，仿若一头从洪荒时代挣脱枷锁、横冲直撞而来的巨兽，与大唐那属火的昌盛国运狭路相逢，展开了一场惊心动魄、关乎生死存亡的惨烈冲撞。火遇水而渐熄，土重而掩光芒，恰似命运的天平开始无情地倾斜，预示着大唐将陷入无尽的动荡与危机之中，如同一艘在狂风巨浪中失去航向的巨轮，随时都有覆灭的危险。而与唐玄宗李隆基的八字相较，更是呈现出一种仿若命中注定、相克相制的残酷局面。李隆基之八字为乙丑、丙戌、乙酉、戊午，本为正官格，有印星生扶，财星相佐，宛如一座由神祗亲手打造、宏伟壮丽且根基稳固的殿堂，散发着庄严而神圣的气息，象征着其统治的稳固与昌盛。然而安禄山的八字却如一场突如其来、汹涌狂暴的泥石流，以一种摧枯拉朽之势冲垮殿堂的根基。己未土克戊午火，壬子水耗丙戌火，戊寅土又与乙酉金相斗，使其官星受扰，印星蒙尘，恰似一场精心策划、天衣无缝的阴谋，从命理的深处对唐玄宗的统治发起了致命的挑战，如同在其辉煌的王座之下悄悄埋下了无数颗随时可能引爆的炸弹，只待时机一到，便会将其荣耀与权力炸得粉碎。
安禄山与李隆基八字存在相克关系：
安禄山生于公元703年1月22日，八字为庚戌、己丑、癸亥、辛酉. 李隆基生于己酉年己酉月戊寅日，从八字命理学来看：
一、日主及五行层面
安禄山癸水日主，生于丑月，水寒土冻，喜木火暖局调候。而李隆基八字中无明显木火，难以给安禄山八字带来暖局和调候之力，反有己酉金气生水，增强其寒性，使其性格中的阴沉、权谋之性更盛，不利于其对大唐的忠诚及与李隆基关系的稳定。并且，安禄山八字中五行金气重，金水相生，显示其性格刚硬、有野心和谋略。而李隆基八字中双酉金为伤官，两者相遇，金气过强，易形成对抗冲突之势，暗示两人在权力和利益上的矛盾。
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