二、十神关系层面
安禄山八字中偏印辛金透干，偏印代表心机、权谋等。李隆基八字中的伤官酉金，伤官主叛逆、反抗等。安禄山的偏印可克制李隆基的伤官，在其相处中，安禄山会在一定程度上压制李隆基的随性和洒脱，使李隆基难以充分施展自己的想法和决策，内心产生压抑和不满。同时，安禄山的癸水日主可视为李隆基八字中戊土地支的财星，财星破印，安禄山会对李隆基的权威和地位构成威胁，随着安禄山势力壮大，这种威胁愈发明显，最终导致安史之乱爆发，严重冲击了李隆基的统治。
真实存在的克夫，让人心惊胆战！一个人的八字会克另外一个人的八字，特别是长期在一起的夫妻，女人比男人命硬，那就是克夫命。
命运之克：安禄山与唐玄宗的冥冥纠葛。安禄山与唐玄宗李隆基的命运交织，仿若被一种无形且强大的力量所操控，那便是八字相克之说，此说犹如一道幽秘的暗影，悄然笼罩在大唐盛世的繁华之上，使其徒增几分诡异与哀愁。
唐玄宗对安禄山，可谓恩宠有加，那恩宠简直如汹涌澎湃的潮水，能瞬间将人淹没。玄宗吃鹿肉时，竟心心念念不忘赐予安禄山一份，此般细腻心思，仿若对待世间最为珍贵的稀世珍宝。不仅如此，还将三镇节度使这般权重位高的要职交付于他，更让其挂职中书门下平章事，使其一步踏入大唐权力的核心圈层，那权势之大，仿若能一手遮天，翻云覆雨。杨贵妃亦将安禄山认作义子，给予他无尽的尊荣与慈爱，这般天大的恩赐，哪怕是那温顺的小羊，亦会以跪乳之恩相报。然安禄山，此等茹毛饮血的胡人，恰似那无情的荒漠狂风，心中毫无感恩之意，其心之冷酷，仿若能使世间万物瞬间冰封。
传闻安禄山天生八字克李隆基与杨贵妃。此刻，犹如那高悬于天际的雷霆，一旦发作，便有毁天灭地之威。在那神秘莫测的五行世界里，金能克木，仿若那锋利无比的利刃，可轻易削去大树的枝杈，使大树虽历经磨难，却能于困境中重生，此般克制之难，竟亦蕴含着一种奇异的互补之力。恰似那阴阳相生相克，阳极生阴，阴极生阳，一生二，二生三，三生万物，万物于这无尽的循环之中，或兴或衰，或荣或辱，皆在命运的巨轮之下，瑟瑟发抖。
信与不信，此相克之说皆如那鬼魅般的阴影，悄然潜伏在人心深处。若心中笃定相信，那世间万物皆会被这“相克”的理由所左右。犹如一人丢了斧头，疑邻偷之，彼时邻居的一举一动，皆似那贼人的行径，举手投足间皆充满了心虚与惶恐。待斧头寻回，再观邻居，一切又恢复如常，那所谓的“贼相”，不过是心中疑念所化的幻影。
两人相处，若一方命硬，仿若那坚硬无比的磐石，而另一方则似那脆弱的蝼蚁，在命运的碰撞中，蝼蚁岂能有招架之力？相克之人相处，犹如那水火不容的冤家，越是在意，越是被对方的一言一行、一举一动所牵绊，仿若被无数细密的蛛丝缠绕，难以挣脱。感情之中，相克者常表现为一方对另一方的冷淡，那眼神仿若千年寒潭，深邃而冰冷，说话漫不经心，似那飘零的落叶，随意而敷衍，对对方珍视之事，仿若过眼云烟，转瞬即忘，约会相见，亦如那稀稀落落的星辰，愈发稀少。然有时，亦会无端地热情似火，那热情却如那诡异的鬼火，飘忽不定，令人心生惶恐，不知其背后隐藏着何种阴谋与算计。
在单位之中，若有相克之人，仿若那隐藏于暗处的毒蛇，平日里悄无声息，一旦寻得时机，便会猛然出击，落井下石。恰似员工得罪同僚，评骨干之际，对方那看似无意的言语，却如那精准无比的利箭，直刺要害，将其短处暴露无遗。校园之内，学生若得罪师长，师长亦不会明着惩戒，而是如那狡黠的狐狸，另寻他法，安排那抽烟喝酒打架的不良学生为其同桌，让其陷入无尽的麻烦与困扰之中，以此来宣泄心中的不满与愤懑。
此般安禄山与唐玄宗的相克之说，究竟是命运的真实捉弄，还是后人的无端臆测，实难定论。然其却如一面镜子，映照出人性的复杂与命运的无常，令人在这历史的长河之中，不禁感叹唏嘘，久久难以释怀。
历史中被命运“诅咒”的相克之名人们：关于人们相处之中，命运似乎常挥动着“八字相克”的神秘巨斧，劈砍出一段段令人咋舌的传奇故事，仿若冥冥中有双无形且充满恶意的大手，肆意拨弄着世间众人的命运之弦。
唐玄宗与安禄山之间的纠葛，则似一场华丽舞台上突然爆发的血腥噩梦。安禄山，传说中其八字宛如来自地狱的诅咒，克向唐玄宗李隆基与杨贵妃。唐玄宗对安禄山的恩宠，简直是用金山银山堆砌而成的通天云梯，三镇节度使的大权在握，中书门下平章事的显赫高位，杨贵妃那母性爆棚的义子之认，一切的一切，都如最璀璨的星辰纷纷坠落于安禄山的掌心。然而，安禄山这茹毛饮血的胡人，却似被恶魔附身，以安史之乱为利刃，将大唐盛世的锦绣画卷瞬间撕裂成无数碎片。那曾经的繁华如梦，在战火硝烟中灰飞烟灭，唐玄宗与杨贵妃的命运也如断了线的风筝，在狂风中飘摇不定，最终坠入无尽的深渊，只留下后人无尽的叹息与惊愕，仿佛整个大唐都被这八字相克的阴影所吞噬，陷入了永恒的黑暗。
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