王遥
王遥者，字伯辽，鄱阳人也。有妻无子，颇能治病，病无不愈者，亦不祭祀，不用符水针药。其行治病，但以八尺布帊敷坐于地，不饮不食，须臾病愈，使起去。其有邪魅作祸者，遥画地作狱，因召呼之，皆见其形，入在狱中，或狐狸、鼍、蛇之类，乃斩而燔烧之，病者即愈。
遥有竹箧，长数寸，有一弟子姓钱，随遥数十年，未尝见遥开之。一夜，大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此箧，将钱出，冒雨而行。遥及弟子衣皆不湿，所行道非所曾经。又常有两炬火导前，约行三十里许，登小山，入石室。室中有二人，遥既至，取弟子所担箧发之。中有五舌竹簧三枚，遥自鼓一枚，以二枚与室中二人并坐鼓之。良久，遥辞去，收三簧皆纳箧中，使钱担之。室中二人出送，语遥曰：“卿当早来，何为久在俗间？”遥答曰：“我如是当来也。”
遥还家百日，天复雨，遥夜忽大治装。遥先有葛单衣及葛布巾，已五十余年，未尝着此，夜皆取着之。其妻即问曰：“欲舍我去乎？”遥曰：“暂行耳。”妻曰：“当将钱去不？”遥曰：“独去耳。”妻乃泣涕曰：“为且复少留”。遥曰：“如是还耳。”因自担箧而去，遂不复还。后三十余年，弟子见遥在马蹄山中，颜色更少，盖地仙也。
李常在
李常在者，蜀郡人也。少治道术，百姓累世奉事，计其年已四五百岁而不老，常如五十许人。治病困者三日，微者一日愈。在家有二男一女，皆已嫁娶，乃去。去时，从其弟子曾家、孔家各请一小儿，年皆十七八。家亦不知常在欲何去，即遣送之。常在以青竹杖度二儿遣归，置其家所卧之处，径还，勿与家人语。二子承教，以杖归家，家人了不见，儿去后乃各见死在床上。二家哀泣，殡埋之。百余日，弟子从郫县逢常在，将此二儿俱行，二儿与弟子泣语良久，各附书到二家。发棺视之，唯青竹杖耳，乃知非死。
后三十余年，居地肺山，更娶妇。常在先妇儿乃往寻求之，未至十日，常在谓后妻曰：“吾儿欲来见寻，吾当去，可将金饼与之。”及至，求父所在，妇以金与之。儿曰：“父舍我去数十年，日夜思恋，闻父在此，故自远来觐省，不求财也。”乃止。三十日，父不还，儿乃欺其母曰：“父不还，我去矣。”至外，藏于草间。常在还语妇曰：“此儿诈言如是，当还，汝语之‘汝长不复须我，我在法，不复与汝相见。’”乃去。少顷，儿果来，母语之如此。儿自知不复见其父，乃泣涕而去。后七十余年，常在忽去，弟子见在虎寿山下居，复娶妻，有父子。世世见之如故，故号之曰“常在”。
卷四
刘安
汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪迁蜀，道死，文帝哀之，而裂其地尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子奢侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士。笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。作《内书》二十二篇，又《中篇》八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝万毕》三章，论变化之道，凡十万言。
武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之，特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使召安入朝。尝诏使为《离骚经传》，受诏，食时便成，奏之。安每宴见，谈说得失，及献诸赋颂，晨入夜出。乃天下道书，及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白，门吏先密以白王，王使阍人自以意难，问之曰：“我王上欲求延年长生不老之道，中欲得博物精义入妙之大儒，下欲得勇敢武力、抗鼎暴虎横行之壮士。今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无贲育之气，岂能究于《三坟》《五典》《八索》《九丘》，钩深致远，穷理尽性乎？三者既乏，余不敢通。”
八公笑曰：“我闻王尊礼贤士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不毕至。古人贵九九之学，养鸡吠之技。诚欲市马骨以致骐骥，师郭生以招群英。吾年虽鄙陋，不合所求，故远致其身，且欲一见王，虽使无益，亦岂有损，何以年老而逆见嫌耶？王必若见年少，则谓之有道，皓首则谓之庸叟，恐非发石采玉，探渊索珠之谓也。薄吾老，今则少矣。”言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。门吏大惊，走以白王。
王闻之，足不履，跣而迎。登思仙之台，张锦绣之帷，设象牙之床，烧百和之香，进金玉之几，执弟子之礼，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好《道德》，羁锁世务，沉沦流俗，不能遣累，负笈山林。然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴滓浊，精诚浅薄，怀情不畅，邈若云汉。不期厚幸，道君降屈，是安禄命，当蒙拔擢。喜惧屏营，不知所措。唯愿道君哀而教之，则螟蛉假翼于鸿鹄，可冲天矣！”
八童子乃复为老人，告王曰：“余虽复浅识，备为先学，闻王好士，故来相从，未审王意有何所欲？吾一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龙，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝；一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬冻不寒，夏曝不汗；一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成。移山驻流，行宫易室；一人能防灾度厄，辟却众害，延年益寿，长生久视；一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼八石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上。在王所欲。”
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