不过，由于华夏的核心区距离中西亚过于遥远，所以华夏文明的核心没有受到影响。
如果说伊斯兰教对亚洲三大文明圈的影响是信仰和文化上的，那么蒙古人的空前绝后的征服便是地理和版图上的烙印，
元朝第一次将游牧地区和农耕地区统一在了一个政权之下，这一形式在清朝得到了强化，这一点正是今日多民族的大华夏的由来。
元朝之前，是小华夏；元朝之后，是大华夏。
蒙古人对印度的影响便是莫卧儿帝国，莫卧儿，“Mughal”，就是蒙兀儿，也就是蒙古。突厥化的蒙古人巴布尔在帖木儿帝国灭亡之后进入印度，建立了印度历史上最后一个统一的王朝——莫卧儿帝国。
公元1251年，蒙古人旭烈兀的西征征服了波斯，并建立了伊尔汗国。但伊尔汗国的建立在纷纷扰扰的波斯王朝史上不过是一个匆匆过客，与元朝和莫卧儿帝国分别统一了华夏和印度不同，伊尔汗国不久便四分五裂了，取而代之的是源自中亚的帖木儿帝国。
也就是说，在波斯萨珊王朝之后，波斯历史上再无一个强大的政权能够整合整个波斯文明圈，即使蒙古人也做不到，这在某种程度上预示了波斯的悲剧性结局。
曾经辉煌一时的波斯文明，在漫长的岁月里逐渐失去了往日的荣光，被淹没在了历史的尘埃之中。
自近代起，中东这片广袤而古老的土地便惨遭西方列强铁蹄的践踏与蹂躏，陷入了漫长且黑暗的殖民统治时代。
在那段不堪回首的岁月里，西方列强凭借其强大的军事力量和经济优势，肆意地划分着各自的势力范围和边界。然而，他们在这一过程中却从未将当地的民族、宗教以及地理等重要因素纳入考量范畴。
以英法两国为例，当它们在中东地区划定势力范围之后，众多原本完整统一的部落和民族竟遭无情割裂，被迫分散至不同的国度之中。
如此一来，许多国家内部的民族构成变得极为错综复杂，不同民族间的差异与分歧逐渐凸显，并由此引发了连绵不绝的矛盾与激烈冲突。
其中，叙利亚和黎巴嫩等国的边界划分更是殖民主义遗毒下的典型恶果。这种极不合理的疆界划定方式，犹如一颗深埋于地下的定时炸弹，为日后该地区的动荡局势悄然埋下了巨大隐患。
以色列建国后，中东地区先后爆发了五次中东战争。这些战争不仅造成了大量人员伤亡和财产损失，还使阿拉伯国家和以色列之间的仇恨和对立加深。
巴以冲突至今仍未得到彻底解决，以色列在巴勒斯坦地区不断扩建犹太人定居点，侵犯巴勒斯坦人的权益，导致巴勒斯坦激进组织采取报复行动，双方冲突不断升级，使中东地区的和平进程受到严重阻碍。
以阿美丽卡为代表的一些西方国家，更是打着所谓反恐以及防止大规模杀伤性武器扩散的旗号，堂而皇之地对中东地区实施军事干预。
用“大中东民主改造计划”插手中东政治，这些西方国家完全不顾及中东各个国家独特的国情和文化背景，蛮横地将美式“民主”模式强加于人。
为了自身利益，扶植地区代理人，打压地区反对派势力，导致中东地区陷入持续动荡与恐怖肆虐的局面。
这一系列的恶劣行径直接导致了中东地区陷入了一片持续动荡不安、恐怖主义横行肆虐的黑暗深渊之中。原本就充满各种复杂矛盾和纷争的中东地区，在这些外部势力的强行干预之下变得愈发混乱不堪，局势也越发难以掌控。
强行分割划分成不同的国家后，各国民族混杂。
中东地区居住着阿拉伯人、波斯人、库尔德人、土耳其人等众多民族。不同民族在历史、文化、政治诉求等方面存在差异。
以库尔德人为例，他们是中东地区最古老的民族之一，人口约 3000 多万，主要分布在土耳其、伊朗、伊拉克和叙利亚等国的交界地区。库尔德人一直谋求建立自己的独立国家，这与所在国家的主权产生冲突，导致了长期的动荡和武装冲突。
中东是犹太教、基督教和伊斯兰教等三大宗教的发源地。其中伊斯兰教内部又分为逊尼派和什叶派两大教派，两派在教义解释、宗教仪式和政治领导权等方面存在分歧。
例如，在伊拉克，什叶派和逊尼派的矛盾在萨达姆政权倒台后激化，双方在政治权力分配和资源争夺等问题上冲突不断，导致伊拉克国内安全形势急剧恶化。
以色列和巴勒斯坦之间的冲突也有深刻的宗教背景，耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教共同的圣地，以色列和巴勒斯坦都将耶路撒冷视为自己的首都，这一矛盾难以调和，引发了多次中东战争和巴以之间的长期对抗。
历史遗留问题和现实矛盾的交织，让中东地区看起来就像个火药桶，稍有不慎就会引发大爆炸。
灵源诞生后，已经联合起来的中东各国，又有分崩离析各自为政的迹象，别人的眼中看到的是混乱，但是在华夏政府的眼中看到的是文明融合的曙光。
理不辩不明，道不辩不清。
华夏政府找到了解决中东乱象的方法。
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