这一点，无需作假。
只是那放光，那金莲，那佛陀虚影……
不过是“方便法门”罢了。
佛法有云：
实相无相，方便有多门。
若能以此“方便”，度化众生，
令其生起向佛之心，又有何不可？
午时，佛骨至皇城光顺门。
宪宗皇帝亲御龙袍，率文武百官，于光顺门外迎候。
但见那帝王躬身下拜，百官随之跪倒，
山呼“我佛慈悲”，声震宫阙。
宪宗亲捧宝函，迎入禁中。
佛骨入宫三日，宪宗于秘殿设坛场，
“开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯”。
每日沐浴更衣，亲持香火，绕坛念佛，如痴如狂。
宰相裴度、崔群等劝谏，
宪宗不听，反斥其不知佛门功德。
三日后，佛骨送置京师各大寺院，轮流供养。
首站乃大兴善寺，次大慈恩寺，次荐福寺，次西明寺……
每至一寺，王公士庶，
竞相奔走，施舍钱帛，唯恐落后。
有那富商大贾，一掷千金，购办供具；
有那贫苦百姓，典衣卖地，只求一见佛骨。
最可叹者，有信徒为示虔诚，于头顶燃灯，于脊背烧烛。
但见那灯火灼灼，烧得皮肉焦黑，烟气升腾，
其人却咬牙忍痛，口中念佛不止。
更有甚者，燃指供佛，断臂求法，惨不忍睹。
一时间，京师内外，方圆数千里，掀起了空前的礼佛高潮。
寺院之中，香火彻夜不息；
街巷之间，佛号此起彼伏。
长安城中，俨然成了一座巨大的佛教道场。
然则，人多众杂，难免生乱。
有那不法恶少，见信徒施舍踊跃，
便诡称供养，混迹人群之中，专事盗劫。
佛骨所至之处，盗贼频频出现，吏不能禁。
待到擒获盗贼，审问之下，
竟发现不少人正是那些烧顶灼臂、以示虔诚之辈！
官府震怒，严加缉捕，然盗贼如韭，割而复生。
宪宗闻报，只命有司严办，仍不改迎佛之志。
元和十四年正月初，正当举城若狂之际，
一封表疏，递入宫中。
上表者，乃儒家当代大能，刑部侍郎韩愈。
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