江南水景让人流连忘返，自从北方陷落，南方人口迅速增多，这里的富庶理所当然。
北方来的流民很早就在这里开垦土地了，原本的森林沼泽也逐渐变成了良田，我在这山水田园间诗兴大发，想要吟诵个几百首来，早就忘了我已经在路上玩了几个月了。
若是一生都能在这山水之间玩乐，恐怕就是神仙的日子了。
这时北方传来了消息，苻坚死了。
人们说他死前对姚苌说了句话，“五胡次序，无汝羌名，玺已送晋，岂授汝羌。”
五胡次序乃谶纬之说，苻坚以此说事，姚苌非要玉玺，这都说明他们已经接受了天命这一说法，看来君权神授成为了胡汉的共识，也表明胡人汉化的趋势。
苻坚团结民族又坚持汉化，末路时也想向晋称臣，再加上他说玉玺送给了晋，看来接受汉化的胡人在心底里还是以汉为正统的。
说到玉玺，很早之前靳准就说过，“自古无胡人为天子者”。所以他自称汉天王打算把玉玺送给晋朝，苻坚自称大秦天王也正因如此，他们不称天子是对汉人正统的尊重。
我抹了一把眼泪，靳准这个名字好久没听到了，不知道是不是我那可怜的外甥，准儿。
我还记得他小时候，在胡汉夹杂下不知所措的样子……
算了，不想了。
旅途，再怎么拖还是会到达终点的，会稽，到了。
会稽郡名来源于会稽山，相传禹致群神于会稽山，也就是大禹治水后召集群神相会于会稽山，这个群神大家都解释为部落首领。
呵，我曾经过夔门，绵延的山脉被从中切开，切口是那么平整，传说夔门就是大禹他们开凿的，到底是什么力量能劈开一整座山？
相传大禹致群神于会稽的时候，防风氏因迟到被杀，其骨节需用车来装载，会不会就是巨人开凿的夔门？
难道真有巨人吗？难道群神的意思真的是字面上的神？
这个会稽郡是不是当时会稽山所在的地方已经不确定了，但会稽山的传说已经在这流传了很久。
说来也好笑，衣冠南渡之后，这会稽郡就变成了琅琊国的支郡，琅琊国各士族皆迁到了此地，自此琅琊王氏的风头从琅琊移到了会稽，只是不知当地士族会作何感想。
此时的琅琊王正是新任宰相司马道子，也就是心心念念想赶走谢安的家伙，而琅琊国会稽内史就是王凝之。
会稽郡治于山阴县，这里离海不远，传说常有人入海寻求仙山，我若是无聊了，或许可以试试。
不过不知道死在大海魂灵能不能飘回来……
谢安年轻时曾隐居于会稽，王羲之生前也隐居在此，所以这里隐士风气很浓。
如果非要说什么能让我心动的东西，恐怕就只有王右军的《兰亭序》了，不知道王凝之那个石头人会不会让我看看……
会稽内史府比徐州刺史府差远了，徐州，唉，不知道什么时候能回来。
门童报了信之后，我被请了进去，一句谢公让我来的，谁也不敢怠慢，连谢道韫都有些激动。
她赶忙拉着我坐下，问的很详细，可脸上的笑容却越来越少。
问完后她强打起精神，逗了一会鸟儿，我用手指着鸟说：“谢公给它们起了名，这只叫支，这只叫鹤，真是奇奇怪怪的名字。”
她顿时皱起鼻子笑了起来，“好好好，支鹤。”
说罢她打开鸟笼，一边笑一边说：“飞吧，飞吧，你们自由了。”
表情有些释然又有些羡慕，还有那么一丝依恋。
这两只鸟出了笼子先是跳上我的肩膀，在我身上兜兜转转跳了几圈，而后飞向了远处的大树，连头也没回。
我看着飞走的两只鹦鹉，倒也为它们的自由而感到高兴，只是它们要是飞走了，我还有什么用呢？
我摸着脑袋问道：“您为何放走了它们？”
谢道韫看着飞走的鹦鹉，淡淡笑道：“先生有所不知，支遁法师曾养过一对鹤，他非常喜欢它们，于是剪断飞羽想让它们陪着自己，这两只鹤屡展其翅跃跃欲飞，却又因飞羽被剪而郁郁寡欢。支遁法师看了，叹息鹤有凌霄之姿却只能供人赏乐，因此待鹤换羽之后就放飞了它们。阿大给鹦鹉取名支鹤，这不是很明显想要放他们自由吗？”
说到自由两个字的时候，她眼含泪花，或许我们都是这笼中之鸟吧，鹦鹉能被人放了，谁又能放了我们呢……
我行礼道：“还真是一桩美谈，放的好，可是放了鸟，还要我做什么呢？”
谢道韫起身还了一礼，笑道：“阿大让您来送本该已放飞的鸟，必有他的深意，先生从阿大处来，就当我娘家人吧，您什么都不用做，只管住下就好。”
“这如何使得，小弟脸皮可没这么厚……”
“先生就不要生分了，先住下再说吧，您要是嫌弃，当然可以随时离去。”
“也罢，那我就厚着脸皮先住下了，如此多谢谢娘子。”
就这样，我从一个下人变成了宾客，住进了东面一个院子。
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