讲到英国的宗教掺杂情形，圣诞节是最好的例子，跟基督徒说不该过圣诞节，后果我很清楚，因为我说过这种话，我可以给你们看一些激动的来信内容，只因为我坚持别让圣诞节跟基督扯上关系，你会很难相信，这种话那么不受欢迎，但是新约圣经上有哪一处经文要求基督徒过圣诞节呢？根本没有，但是宗教掺杂的结果把异教节日摆进了基督徒的行事历中，如果没有圣诞节和圣诞夜圣餐，那么我们要干嘛？各位，这根本是把异教习俗掺入基督教信仰，基督变成只是马槽中的婴孩，但祂不只是个婴孩，各位，我越讲越激动了，了解吗？ 歌罗西人有这个问题，我们觉得他们很糟，歌罗西教会竟然掺杂了异教习俗，但是我们自己也是一样。当别人说我们不该这么做的时候，我们就说这可不行啊，圣诞节是教会最捧的节日。基督徒信仰的重点不在庆祝节日，不在庆祝圣诞节和复活节，新约圣经有要求你特别庆祝复活节吗？没有，基督天天复活，新约圣经甚至也没有要求外邦基督徒要守星期日，但是我们都希望把星期日看成特别的日子，新约圣经没有一处经文这么说。想要守主日，当然可以，想要天天守主日，也可以，我们是自由的，没有律法要求我们要守主日、圣诞节和复活节。但是我们却这么做，还以为这是基督徒该做的，我们就跟歌罗西人一样。
各位，保罗叫我们不要守特别的日子，不管是年节月朔，或是每周的安息日都一样，将来的世代不会有特别的日子，你愿意听从这话吗？ 另外一件事也是来自希腊风俗，认为禁欲是好的，禁欲是一种美德，所以他们禁止人结婚，他们提倡独身。他们也有一连串的禁令，什么不可碰，什么不可吃，但是保罗告诉他们，上帝赐各样食物给我们吃，基督徒有自由可以禁食或享用食物，你是自由的。 有一次我受邀去吃饭，那对夫妻有三个孩子，桌上的饮食很丰盛，光闻到香味就让我垂涎三尺，我迫不及待想开动，男主人请我作谢饭祷告，我说：主啊，食物上桌，我准备开动了，感谢你。我张开眼晴，一看到男女主人一脸惊恐地看着我，他们还以为这个客人是一个敬畏神的人，但是三个小孩可是高兴极了，从表情看出他们在想，这种基督教信仰太棒了，我才不会用又臭又长的谢饭祷告来吊人胃口，这是亵渎神的。 各位，希望我没有吓到你们，基督教信仰的重点并不在于四旬斋的时候不吃甜食，在四旬斋的时候不吃甜食，就是把这两件事结合起来，稍后会谈到保罗认为基督徒该放弃什么，我们应该放弃骄傲、愤怒，有很多东西应该放弃，但不只是在四旬斋的时候放弃。各位，问题就出在，如果你在四旬斋的时候不吃甜食，就会自以为是一个好基督徒，但是在四旬斋来临之前，你却大吃特吃松饼，这就是星期二吃松饼习惯的由来，四旬斋一结束。你看回教徒的斋戒月，他们在斋戒月期间，天天禁食到日落为止，之后大吃一顿，搞得消化不良、脾气暴躁，所以基督教信仰的重点不在守特别的日子，而在于天天放下骄傲和愤怒。 各位，重点并不在于守特别的日子，而是要天天活在基督里，对真正的基督徒来说，天天都是圣诞节，天天都是复活节，天天也都可以是主日，我们不需要守特别的日子，而要随时活出基督的生命。 我越讲越兴奋了，我们看见歌罗西的基督徒，在信念和行为上渐渐地偏离基督，保罗说解决之道就在于“保持简单”的原则。 马丁路德当修士的时候，曾经努力的想要拯救自己，方法就是天天向三个圣徒祷告，每周要向21个不同的圣徒祷告，并且要把自己关在房间里，鞭打自己，直到昏死为止，他想尽一切办法，想要把罪给逼出来，甚至去朝圣，跪着爬上罗马的圣梯，他什么都试过，后来他全部都放弃了。地区总监司陶辟滋神父问他说：马丁路德，你如果放弃崇拜圣人遗物，放弃朝圣，放弃向圣徒祷告，你如果放弃这种种灵修方式，你要用什么来替代呢？马丁路德回答：基督，因为人只需要耶稣基督。基督教的改革运动就此展开，把这些全丢弃，恢复基督原有的地位，重点不是四旬斋的时候不吃甜食，而是天天活在基督里，原则很简单，单单住在基督里。 接下来他帮助我们，把焦点放在基督上，首先保罗他说：因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里里面。卫斯理就说：我们的上帝把自己缩小在人类有限的肉体中，只要拥有基督，就拥有全部的上帝，在耶稣里可以得到上帝一切的丰盛。所以一定要牢记，耶稣是宇宙的创造主，祂参与宇宙的创造，祂做桌椅之前，先造了树，让你从树取得木料，祂给登山宝训之前先造了山，好做为讲台。宇宙被创造的时候，耶稣在场，没有祂，就没有受造的万物，祂不但创造宇宙，也征服各样的权势，宇宙间各样的权势全在耶稣的掌管之下，天上地下一切的权柄都是祂的。 第三，保罗说：基督掌管教会，是教会的头。教会只有一个头，它不是多头马车，教会的头不是人，而是神，教会的头就是耶稣，这个掌管权不属于人类。 耶稣创造宇宙，掌管自然界中各样的权势。各位想一想，电视上这些介绍自然界动物的节目，为什么不把荣耀归给天父，而要归给大自然之母呢？应该把荣耀归给耶稣，这全是耶稣的作为，是祂创造那些动物，是祂创造令人赞叹的力与美。 我们跟基督还有另外一个关系就是祂居首位，上帝一切的丰盛都住在祂里面，我们的生命必须以祂为焦点，并且必须从许多实际层面表现出来：首先是你的情欲，你的情欲，天天放下错误的情欲，不只在四旬斋的时候才放下，消灭不属基督的情欲，那才是基督徒真正的生命。不只在四旬斋的时候不吃甜食，而是要消灭不属基督的情欲，免得情欲成为我们的主宰。这就是说，在教会要济弱扶贫，并且饶恕别人，就像基督饶恕我们，基督对我有无限的耐心，我也应当对你有耐心，这就是活在基督里，祂已经饶恕我，所以我必须饶恕你，我们祷告说：免我们的罪，如同我们免了人的罪。我们应该像这样单单活在基督里。 并且在家中要和谐相处，这是我们需要做到的，在家庭中，夫妻之间、亲子之间、还有主仆之间，这些都是家中的关系，仆人当然也是住在家里。在这里有一个词不太受欢迎，就是“顺服”，妻子要顺服丈夫，子女要顺服父母，仆人要顺服主人，相对的丈夫、父母还有主人，每一个人也都有责任，要对那些顺服他们的人抱着牺牲的态度。 所以重点是在这里而不是庆祝特别的日子，不只是在圣诞节和复活节的时候到教会庆祝，也不是用苦行来对待自己的身体，就自以为自己是一个义人，真正的重点是单单地明白，你只需要基督，而上帝一切的丰盛都在基督里，所以你应当活在基督里。 这个信息何等重要，上帝所要的并不是有很多人到教会来庆祝什么节日，祂要的是单单活在基督里的人，在各方面和各种关系上，天天活在基督里。
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