我们在《使徒行传》这卷书中，从头到尾都可以看到，基督教渐渐从犹太教脱离出来。首先是司提反，他是第一个为这件事殉道的人，腓利为埃提阿伯的太监施洗，进一步和犹太教划分了界线。再接下来就是彼得和哥尼流的事件，不久之后，耶路撒冷的犹太基督徒，开始非常怀疑，是否该将福音传给外邦人，外邦人跟犹太人差太多了。最后保罗来到耶路撒冷挑战教会的核心领袖，因为他们差派出去的宣教士，竟然说光相信不够，还需要行割礼。 真正的问题不在割礼，真正的问题是，外邦人需不需要先变成犹太人才能信主。但是这背后有一个更大的问题，真正的问题是在得救的本身，问题不在犹太教或割礼而在得救，真正的问题是，得救是因着行为或信心，还是两个都需要？ 世上大多数的宗教，都是靠行为得救，必须要祷告、禁食、奉献金钱等等，这样最后就可以与神和好，靠自己的行为拯救自己。靠自己得救的宗教很吸引人，因为会让人感到自豪，认为我做到了，这是自以为义。 上帝痛恨自以为义，自以为义的人比罪人更糟，耶稣厌恶自以为义的人，祂是罪人的朋友，但是耶稣祂厌恶自以为义的法利赛人。得救是单单靠行为吗？必须靠行为的努力才能得救吗？还是行为加上信心才能得救呢？这种想法很普遍。 我曾经在皇家空军担任军牧，我负责其他教派的人，有个军牧负责天主教徒，另一个负责圣经公会教徒。每一次有新兵报到，其中一位军牧就会问，有多少人是圣公会教徒，然后有七成的人会跟他走。另外一个军牧则会带走操爱尔兰口音的军人，剩下的都归我，像浸信会、循理会、救世军、佛教徒、印度教徒、回教徒、神不可知论者、无神论者。当无神论者的军牧实在有意思，这是题外话了，不过当他们在我面前坐下来的时候，我会问：有多少循理会友？多少浸信会友？多少救世军？他们就会举手，接着我再同样的语气问有多少基督徒？鸦雀无声，偶尔会有个年轻人微笑地举起手来，但是他们通常会这样，看看有没有别人举手，我说：你们已经表明是循理会友或浸信会友，到底有多少是基督徒呢？这个时候他们会问：牧师，你说的基督徒是什么意思？我就问：你们说呢？结果都是千篇一律的回答，就是遵守十诫的人。他们会这样说大概是因为小时候在教会墙上看见十诫，这个时候我会说：好，基督徒就是遵守十诫的人，在座有多少是基督徒呢？各位，他们还是不确定，这时候会有人说：可是牧师，不可能全部遵守啊。我就问：那要遵守几诫才算是基督徒？每一次的答案都是六诫，我说：好，能够遵守十诫中的六诫的人就是基督徒，在座有多少基督徒？这往往会引起他们热烈讨论基督徒的定义，我会叫他们讨论清楚，这正是问题之所在。 行为加信心才能得救的说法，是尽量去遵守，做不到的时候，就用信心弥补。尽量遵守十诫，做不到的时候就求上帝赦免，这是英国人对基督教最普遍的了解，就是行善，就是行善。 另外的一种说法则是信心加行为，先有信心，然后再有行为。相信之后再守律法，但是一定要守律法，这是犹太教的观念，先有信心，再守律法。所以保罗才会对加拉太人说：你们既然靠着圣灵开始，现在还要靠着肉体成全吗？因为律法是属于肉体的，是靠你自己的努力，不是圣灵在你里面动工，是你在做。 保罗所坚持的信念是单靠信心才能得救，保罗常常说：得救是单单靠着信心，从头到尾都是靠信心。他说：我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切“持续”相信的。始于信，终于信，从头到尾都是靠信心，全是靠信心。换句话说，我们不能在信心上妥协，必须持续相信，这是重点。不是先相信，再靠行为，必须要持续相信。 叫人持续相信，而不是叫人遵守律法，这两者是非常非常不同的，所以保罗特别努力一直在争取的，就是基督徒的自由，不管在什么阶段引进律法，都是把人放在咒诅之下。因为在耶稣的眼中，如果想靠守律法过关，一定要做到一百分才行，没有全部遵守就是违反律法。交通法令也是一样，如果我超速被警察拦下，我却跟警察理论说：可是我一路都没有闯红灯啊。他会说：那又怎么样？反正你就是违反了法令。这正是上帝的意思，律法不只是一串珍珠，而是一条珍珠项链，圣洁是黑白分明的，只要有一点没有做到，珍珠就会撒落一地，只要违反律法就是违法，违反一条、九条或十条都一样。 就像有三个人受困在一块礁石上，巨浪就要打过来，礁石和沙滩之间的海水深达三公尺，第一个人往沙滩跳，他只跳了三分之一的距离，结果淹死了，第二个人跳得比较远，他跳了三分之二的距离，结果也淹死了，第三个人往沙滩跳，只差六寸就到了，可是结果还是淹死了。 守律法跟守多少条无关，不管守了多少条的律法，只要没有全部遵守的话，就跟不守律法的人一样糟糕，这是上帝的观点。圣经也是这么说：没有持续遵守全部律法的人，就要遭到咒诅。这种人想借着守十诫、靠着自己的努力来上天堂，但是福音所呈现的却是截然不同的公义。 一定会有人问那上帝为什么给十诫？到底是什么意思？为什么给摩西律法？答案就在《加拉太书》里面。 律法是为了让我们知道自己有多败坏，只有律法能够告诉你，你是个罪人。一个人研读了上帝的律法后，才会知道自己错得到底有多么离谱。颁下律法是为基督做预备，让我们看见自己守不了律法，所以传讲十诫的信息，可以叫人知罪，让人知道自己根本做不到，靠着自己那是不可能的，耶稣重新诠释的律法，更是难以遵守。
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