现在再来看几个图像，就是拼图中的碎片。第一个图像是各国联军攻打耶路撒冷，各国联军发兵到中东，去攻打耶路撒冷。各位，这件事还没有发生，却是拼图中的一块图片，耶路撒冷将来会受到各国联军的攻击，以色列的麻烦还没有结束，还有持续很久，相信我，但是我们在有生之年有可能会看见各国联军攻击犹太人。以色列在联合国的朋友已经所剩无几，很少很少，主要的朋友美国已经渐渐地转而敌挡以色列了，联合国愿意派遣各国军队到有必要以武力解决的地方，我可以看见这是有可能的，但这个图像还没有出现。
下一个图像是悲恸的居民。我需要读一下第十二章10节给你们听，很快来看一下，十二章10节：“当这个灾祸来临时，他们必悲伤不已，上帝说：我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。到那时，耶路撒冷的哀恸将会大过百姓哀恸好王约西亚在米吉多平原遭到杀害，耶路撒冷必有大大的悲哀，全以色列要大大哀哭。”这件事还没有发生，但将来有一天耶路撒冷的百姓会哀恸到极点，根本不会想跟巴勒斯坦人或任何人签订和平协议，他们会向上帝呼求，结果他们会看见他们所扎的那位。你能想象犹太人到时候的心情吗？突然领悟原来耶稣就是弥赛亚，但他们却杀了他，他们会大大哀痛，就像是死了长子一样，是不是很不可思议？耶路撒冷到时候将哀痛到极点，撒迦利亚说，百姓会看见他们所扎的那位，而《启示录》一章里面就引述了这句话，说耶稣再来的时候，连刺祂的人也会看见祂。
犹太人只需要知道拿撒勒人耶稣仍然活着就会信主，大数的扫罗正是这样，我发现今天的犹太人耶也是这样。有一次我在剑桥郡讲道，会众中有个年约25岁、很聪明的犹太女子，聚会结束以后她来找我，我们就到小礼拜堂去说话，她问我说：你的意思是拿撒勒人耶稣还活着吗？我说：没错。她说：那祂一定就是我们的弥赛亚。“我们的”弥赛亚，我觉得自己好像变成局外人，她说：我怎么知道祂还活着？我说：你可以跟祂说话。我让她单独跟耶稣说话，结果她发现耶稣还活着，十分钟后，她就开始教我圣经，她翻旧约圣经给我看，一处又一处的经文，她翻得很快，非常熟悉圣经，只漏掉一条最重要的线索，就是弥赛亚名叫耶稣。当她发现耶稣还活着，就马上信主了。
到时候，全以色列都要看见他们所扎的那位，我非常相信将来全以色列会信主，但他们会先痛哭流涕，回顾他们过去虚掷的两千年。他们本来可以带领世界，却从一个国家被赶到另外一个国家，如同《申命记》这卷书中所预言的一样，难怪他们会痛哭，了解吗？这些全记载在《撒迦利亚书》中，耶路撒冷的居民将大大哀痛。
再来是被放逐的先知。撒迦利亚清楚地看见假先知大大危害耶路撒冷，这样的人都要被逐出耶路撒冷，这里说会有一个泉源，洗净一切罪恶和污秽。保罗在《罗马书》十一章就提到这个，他说全以色列都要得救，然后又说锡安的罪恶要被洗净。所以到时候，假先知必蒙羞愧，他们不敢承认自己的身份，他们会说：我不是先知，这是我跟朋友打架受的伤。实在好笑，先知竟然会受伤，“我不是先知，我只是跟人打了架。”这里也生动地描述了假教师的羞耻。
下一个图像讲的是人口减少，这段经文我觉得有点突兀，看起来不太搭调，讲耶路撒冷的人口会减少到二分之一到三分之一之间，这是在回应前面说的“击打牧人，羊群就分散。”老实说，我不太确定这里在讲什么，是在讲未来还是过去、会有三分之二的人会被消灭，我不能确定，我想这要等到将来才会知道。
但是十四章再一次提到耶路撒冷受各国联军攻击，我相信这是未来的事，将来我们会看见这座城遭到各国联军的攻击，上帝会召集这支大军，但是祂也会为以色列争战，这件事跟耶稣再来有密切的关联，可能也和哈米吉多顿之战有关，因为这里有一句话说：“祂的脚必站在橄榄山上。”如果就有形的脚来说，这不是指上帝，而是指耶稣，所以的犹太人都把这句话诠释成弥赛亚的降临，“祂的脚必站在橄榄山上。”
我和以色列几个画家很熟，他们很有预言的恩赐，能够清楚地看见未来。有一个画家叫莫提卡，我跟他是很熟的朋友，他曾经寄给我一张他最新画作的印刷，是橄榄山的风景，有一点点紫色，前方是圣殿，天空有一道黄光，就在这张画的上方，可以看到一道很强的光穿透了黑暗的天空，他其实不用解释是什么含意，不过他说这是弥赛亚的荣耀出现在橄榄山上。真希望可以给你们看看，我应该带来才对，祂的脚将站在橄榄山上。
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