这是拼图中的一片，圣经说祂要带来公义和平安，带来公义和平安，“祂的权柄必从这海管到那海。”这一句经文也经常被人拿来断章取义地使用，像是加拿大人，加拿大的官方全名是加拿大权柄国，这个国名是取自《撒迦利亚书》，因为加拿大的领土是从太平洋到大西洋，圣经说“祂的权柄必从这海管到那海”，全球只有这个国家自称权柄国，就是根据这节经文。但我很确定撒迦利亚绝对不是在讲加拿大，他是在讲耶稣将再临，从这海统治到那海。
下一个图像是大能的上帝，就在这里，我们在这里看见上帝显现，为他们争战，这里不是带着和平来。上帝要为祂的羊群来，做他们的好牧人，不像他们之前那些坏牧人，这里说祂的民必像祂冠冕上的宝石发出光辉，很美的一幅形容。
接下来这个很令人惊讶，这里在讲希腊，但还要再过很多年，希腊才会来征服这块地，那个可恶的安提阿古四世进入圣殿，竖立宙斯的雕像，杀猪献在祭坛上，又把许多妓女引进圣殿。那是最糟的时代，时间刚好持续了三年半，也就是42个月，或是1260天，正是新约圣经预言敌基督要停留的时间，在安提阿古四世统治期间，犹太人受了将来基督徒要在敌基督手下受的苦。有意思的是，异象中的第三部分预言了希腊，现在我们可以明白含意，但是我不知道他们当初怎么诠释的。
下一个图像是把分散各地的民聚集起来，带他们回家，犹太人从世界各地回到这里，你知不知道今天的以色列人是从70个国家回来的呢？今天的犹太人是从70个国家回到故土，他们带回70个国家的音乐，70个国家的舞蹈，今天的以色列文化独一无二，结合了各样的文化，也门犹太人带回最好的舞者，他们把各国珍贵的文化珍宝带回耶路撒冷。下回我们去以色列，我要带你们去听管弦乐团，你会听到全世界最好的音乐。这张图像是人潮返乡的照片，撒迦利亚说：到时候会容纳不下这么多人。很多人会回到家乡，我们现在可以看见这块拼图的位置，对于当时来讲则是预见未来。这里甚至说从埃及到亚述要筑一条大道，以赛亚曾经这样说过，但是埃及和亚述，就是今天的埃及和伊拉克，这块碎片要怎么拼进图中呢？我们目前还没有办法理解，我们只知道埃及也曾经努力带来和平。
各位，下一个图像很难懂，各国邻国的树都倾倒毁坏，中东所有的树木都被砍下，黎巴嫩的香柏树、巴珊的橡树，连约旦的丛林都倒了。今天约旦的丛林大多不见了，黎巴嫩的香柏树只剩下一些，有座山上还剩下十几棵，巴珊的橡树早已消失。我不知道为什么给我们看这个图像，可是就是出现了。
下面的一个图像是坏牧人，很奇怪。这里有个真人演出的比喻，撒迦利亚扮成牧羊人的工头，他开除了三个没有好好照顾羊群的牧羊人，这三个人把工价丢回去给撒迦利亚，30块银子。接下来一句经文说：“击打牧人，羊就分散”，这又是其中的一块小拼图，你读福音书就会知道这一片要放在哪里，对不对？后来犹大把三十块银子丢回圣殿，因为他是个坏牧人，他原先是个传道人，又能医治病人。当耶稣说：击打牧人，羊就分散。祂早就知道这些图像，并且使用这些图像。
好，以上图像都跟以色列有关，都像是拼图的碎片，这边一小块图片，那边一句话，我们现在回去看看这些图像，就可以稍微看见未来。
接下来的图像范围变大了，要看世界的情况，现在要看的是全球的情况，然而耶路撒冷是这一切的中心。耶路撒冷的名字在这部分出现了21次，这里（指9到11章）却完全没有出现，是不是很有意思？仿佛是说耶路撒冷要成为全球未来的焦点，没错，联合国总部必须搬到那里才对。这个图像中，锡安是全球政府的中心，这是在讲遥远的未来。
来看看后半部常常提到的几个词，耶路撒冷提到21次，所以耶路撒冷在末世将是个非常非常重要的城市。再来看第二个词“那日”，在这部分出现18次，前面都没有出现，这里却一再出现，那日、主的那日、当那日、主所知道的那日，那日、那日、那日……，这个词在新约圣经中常常出现，耶稣常常说“到那日。”
这不是指某一天、某个日子，希伯来文的“日”可以指24小时，也可以指整个时代，在英文里头也有这种用法，如果我说……如果我说马车的日子已经结束，牵引机的日子已经来临，我并不是指某一天，了解我的意思吗？每只狗都有风光的日子，但尾巴痛的狗没法耀武扬威。所以用“日子”来表示时代，范围很广，日子可以是指某个时代，而主的日子是指人的日子结束了，现在是主的日子了，了解吗？这是指一个时代，不是24小时，如今是主的日子了，是祂的日子了。我们曾经有自己的日子，但现在是主的日子，很令人兴奋的一个词，将来主的日子会来到，世人会看见祂的日子来临，人类骄傲和贪婪的日子将结束，上帝圣洁的日子将来到。这部分只有一小段诗，“那日”没有出现在诗中，很有意思。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢属灵书籍请大家收藏：(m.zuiaixs.net)属灵书籍醉爱小说网更新速度全网最快。