在《士师记》中有些人名大家会比较熟悉，这是很可惜的，因为《士师记》不只是在讲一堆人物而已，不只是主日学的故事或民间故事。不是神话故事，是民间故事，这些故事当然在民间流传过，有些人记得这些故事，一再传诵，后来就记录下来。《圣经》的内容大多是这样来的，有些人把听过的故事一再传诵，最后有人拿笔记录下来，然后今天的人才会知道。《士师记》中的英雄和人物，其实记载的篇幅根本就不成比例，比如参孙一个人就占了四章的篇幅，基甸占了三章，但是有些人物只用几句话就带过了，好像题材越耸动、所得到的篇幅就越多，这有点像现在的八卦新闻一样。底波拉和巴拉占了不少的篇幅，基甸占了更多篇幅，我给他两颗星，参孙占的篇幅更多，所以我给他三颗星。
《士师记》给人的第一印象是很像民间故事，一些英雄人物在乱世中，出来力挽狂澜。你会发现每个士师都不一样，俄陀聂是迦勒的弟弟，圣经只说他为以色列国内带来40年太平。我们对他的认识仅止于此。
以芴这个人很特别，他是一个左撇子，随身携带一把18寸的剑，他把剑绑在右腿上，一般右撇子的人搜身的时候，会先搜左腿，他很聪明，把剑绑在右腿上就可以立刻拔剑。他去见摩押王，说有机密要事要跟他禀报，请王让在场的人都退下。摩押王非常非常的肥胖，等到其他人都退下了之后，以芴就拔剑，侍卫只搜了他的左腿，他右腿上的剑还在，他把剑刺进摩押王的肚子，但是摩押王实在是太胖了，所以以芴的剑和手都被摩押王肚子上的肥肉给夹住了。这个故事真有启发性，以芴他杀了摩押王以后，就走出去对侍卫说：王在上厕所，十五分钟以内不要去打扰他。于是他安全的回到以色列。真奇怪，圣经讲这个干什么?
珊迦用赶牛的棍子打死了六百非利士人，十分地勇猛。再来是底波拉，底波拉和巴拉。底波拉是一个女先知，她的名字意思是忙碌的蜜蜂，她嫁给一个叫“火”的男人，希伯来名字是拉比多。底波拉她专门听从上帝的指示来排解纠纷，但是当大战来临的时候，她没有带领百姓上战场去，她叫巴拉率领百姓去打仗，巴拉很不像是一个男人，他对底波拉说：你不去，我就不上前线。因为以色列军队的惯例是由资深军官率领军队去打仗，今天的以色列仍然是这种做法，所以有很多军官因此而阵亡。只有以色列是这种做法，英国的做法不一样，美国和其他国家的军队的做法也不一样，所以巴拉说：你得跟我一起去，我才要率领百姓去作战。这么做的话，底波拉会有生命危险，所以上帝很生气，就决定把敌人西西拉交在一个妇人的手里，这是要管教懦弱的巴拉。最后西西拉果然死得很意外，他永远想不到自己竟然是这么个死法。不知道各位有没有读过这个故事，如果没有，回去读一读，就会知道我为什么要这么讲了。
再来看基甸这个胆小鬼，他把肉放在祭坛上，有火从天而降，把肉烧掉。他却还说：主啊，请你从天上显个征兆给我。这实在是很好笑，不是吗？他亲眼看到火从天而降，烧掉他祭坛上的肉，却还跟神求一个征兆，用一团羊毛来求印证。我有一个新西兰的朋友，有一天晚上有人邀他到马来西亚去当宣教士，他就对上帝说：我需要看到羊毛。第二天早上他去开车的时候，发现他的车顶上有一片羊毛，而且沾满露水，他到今天都不知道到底是谁放的，邻居也没有放，后来他再也没求过羊毛了。我看过很多基督徒说要求羊毛，你真的想求这个吗？除了基甸，他是我唯一听过真的求到羊毛的人。基甸得到他要的印证，第一天羊毛是湿的，隔天是干的，但是他需要知道，唯有倚靠上帝的力量和方法，才能够打胜仗。所以上帝把他二万多人的军队缩减为三百人，从二万二千人减为三百人，为的是让基甸学会不倚靠人的力量和方法。很有意思的是，基甸带他的士兵去喝水，看看哪些人是用舔的。各位可以看到，那条河就是希律河，想象一下二万多名以色列士兵蹲下来喝水，低头舔水喝的人被淘汰，只有用手舀水起来喝、仍然眼观四方的人被选上，最后淘汰到只剩三百人。当初底波拉和巴拉就是在他泊山上聚集士兵，敌人西西拉的军队则是集结在山脚下，这是一个沼泽地，他的战马车困在泥淖中，西西拉只好徒步逃走，那场战争就是在这里发生。去圣地真的可以学到很多，我们的同工是最棒的领队人选。
好，我们继续往下看，讲到哪一个了？基甸之后，陀拉、睚珥。睚珥有30个儿子，30匹驴驹，30座城邑，很有意思。再来是耶弗他，我们只知道他是基列人的首领。再来是以比赞，他有30个女儿和30个儿子，他的儿子都是娶犹大支派以外的女子，他是伯利恒人，这一点很有意思，请你们要记住，住在伯利恒的这个家族都是娶宗族以外的女子，仍然是以色列人，但支派不同，到了《路得记》会再提到这个。
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