有一次我访问一个宣教士，我问他在南美洲的时候最想念什么食物，他说：英国酵母酱。很诚实吧。
以色列人一直在抱怨，他们三餐只能吃玛哪，早餐吃什么？玛哪。午餐吃什么？玛哪。晚餐吃什么？玛哪。他们想念以前的食物，所以抱怨连连。不知足的罪对基督徒的杀伤力恐怕最大，你相信吗？但是教会通常不会为这种罪来管教会友。上帝听到了，上帝对百姓说：你们试探了我十次。可见他们至少抱怨了十次，永远不知足。
但是另外还有三次，他们犯了大错。第一次是在加低斯的绿洲，这次犯的错最为严重。这个绿洲今天还在，就在死海西南方66英里的地方，是很美的一个绿洲，再过去还有一段沙漠，然后就是应许之地。当他们到了南地沙漠，最后一个绿洲，就派了12个探子，每个支派一个，去探应许之地，看看那地的情形。他们去了40天，几个去南部、希伯伦附近，有好几个探子去北部，他们找到了一块很肥沃的土地。后来他们回来了，这张照片是以色列的最佳写照，滴着葡萄酒的土地，这幅景象是不是很像葡萄酒滴下来呢。他们从应许之地扛了这样的葡萄回来，但是，他们说不可能攻占那块地，很美的一块地，是上帝的应许，可惜我们永远攻占不下来，那块地会吞吃我们，我们吃不到那些葡萄，反而会被他们吞吃。只有两名探子说：上帝与我们同在，祂已经带我们走这么远，不会把我们扔下不管，我们要跟上帝一起进去。但是另外十名探子说：不行，我们犯了大错，当初不该离开埃及的。这个时候，百姓就想拿石头把摩西和亚伦打死，怪两个人把他们带到这里来，其实他们才离开埃及三个月，就已经想杀死摩西和亚伦，怪他们带百姓脱离奴隶生活，这个情况实在可悲。约书亚和迦乐都同意那块土地的防卫坚固，居民也比他们高大许多。探子们强调那地的居民像巨人，相形之下，他们这些希伯来奴隶个头实在小多了，这可以从考古证据看出来。跟其他民族相比，他们的块头不算大，迦南人则是人高马大，而且城市四周都有护城墙。约书亚、迦乐还有摩西，对百姓说了一句很美的话：上帝会把我们背在祂的肩上。
记得小时候，我坐在我爸爸的肩膀上，那个时侯我就像个巨人一样，比每个人都高，我可以从很高的围墙看到花园里面的景象。摩西说：上帝会把你们背在肩上，你们就会像巨人一样，可以俯瞰那些城墙。
但是他们不肯相信，他们选择相信人所看见的情况和人所说的话，他们运用民主制度采纳了多数人的意见。上帝通常不会采用民主制度，多数人的意见有可能大错特错，这里是十票对两票，他们相信多数人的意见，于是开始感到绝望。十名探子说的话和两名探子说的话是很大的对比，十名探子说：我们不可能攻占那块地；两名探子说：上帝绝对办得到。很有意思，“我们做不到，但上帝做得到”，两者之间没有矛盾，问题是你选择相信哪一个。
以色列百姓还对摩西说，这是“你”打发我们去的那地；但是摩西说：这是上帝赐给我们的地。我们再次看到双方的说法很不一样，从百姓的说法可以看出他们有没有信心。
有一阵子，我们教会开长老会议的时候，不准大家用两个词，这两个词是“问题”和“困难”，而是改用“机会”这个词。效果真的很不一样，每一次有人提出问题，你只能回应说：嗯，这是个不错的机会。把“困难”改成“机会”，会改变我们的想法和观点。我不是要鼓吹正面的思想，但是从我们说的话，可以看出我们有没有信心。有些人的反应总是说：我看这里面大有问题，我看这里面困难重重。有些会友会用两个理由来拒绝尝试新的方法：“这方法我没试过”，还有“这我试过了、可是没用”。这样讲会让人感到沮丧，悲观的想法、负面的想法，都算是一种抱怨，是在抱怨上帝。
摩西为百姓向上帝代求，但上帝起誓决不让这一代进入应许之地。上帝起誓是一件很严重的事，祂说：我指着自己起誓，你们绝不能进去那地。请注意，上帝是指着自己起誓，因为没有什么比上帝的地位还高，所以祂必须指着自己起誓。各位，上帝曾经多次指着自己起誓，祂的意思是说你们绝对不能进入那地。“我指着自己起誓，你们绝不能进入我的安息。”我们要严肃看待上帝的誓言。
那些探子在应许之地探查了40天，所以上帝说：按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要在旷野漂流40年。这是惩罚他们在上帝面前的罪行。
这件事成了《民数记》的关键，这只是前面三分之一的部分，后面的部分没有再记载，因为后面就是在旷野中漂流，直到每个男人都死亡为止。这是第一个大危机，也是最严重的一个，一整代的百姓浪费40年的生命，一事无成地死在旷野，不是很悲哀吗？
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