不过，路易斯继续说：我们并不是在性事上饿昏了，而是因 为现在我们能有更多的性；色情业——就像是前面所说的那 个表演——已经是上兆美元的产业了，可见我们对性和爱情 的渴望是和肚子饿了想吃食物不同的。事实上性和爱情对我 们有更深的意义。进化论生物学家认为，人类对性和爱情的 渴望，是大脑的构造所造成的；而基督徒则认为，我们需要 爱情是源于我们拥有上帝的形象（创世记1:27—29；以弗所书5:25—31）。这两种解释也许都是对的。
但无论是哪一种解释，爱情对于人的心灵和幻想有着巨大的 能力，因此也会过度地控制了我们的人生。即使是那些因为 痛苦经验或害怕受伤而逃避爱情的人，实际上仍是被它的力 量所控制。我曾认识一位男性，他说他对女性已经失望透顶， 现在他只想有那种不需要委身承诺的性关系，而且他还夸口 说自己再也不要受爱情的玩弄了。
而我则对他说：如果你那么害怕爱情，以至于不能拥有它， 那么其实你的情况和一定要拥有它是相同的，都是爱情的奴隶。害怕自己不能拥有爱情的人，会逃避那些可能成为美好伴侣的对象；而认为自己一定要拥有爱情的人，则往往会选 择不合适或会虐待自己的伴侣。如果你太害怕爱情，或是太 迷恋爱情，都是让爱情变成有上帝般的能力，让它扭曲了你的观念和你的人生。
?刺伤
雅各内在的空虚使得他对爱情这个偶像毫无抵抗力。当他说愿意为拉结工作七年——这工价是当时一般新娘聘金的四倍——无耻的拉班看出他因爱成疾的情况，于是就决定要占他 的便宜。拉班回答雅各的话非常含糊不清，事实上他从没有说“好！一言为定”，而只是说：“我把她给你胜似给别?人。（”创世记 29:19）雅各想听到的答案是“好”，所以他以为拉班说的是“好”，但其实拉班的话并不是“好”，而只是说：“你娶拉结是一个不错的想法。”
过了七年，雅各就来对拉班说：“求你把我的妻?子给我。”他们依照习俗举办了盛大的婚宴，婚宴到了一半的时候，拉班就 把雅各的妻子带来交给他，但她脸上盖着厚厚的头巾。这时的雅各已经喝醉了，就与她同寝，行了周公之礼。但是“到了早晨，雅各?一看是利亚”（创世记29:25）!
在大白天的太阳下，当雅各看到和他同房的结婚对象竟然是利亚，是拉结那个相貌平庸的姐姐时，雅各气得发抖，跑去找拉班理论：“你向我做的是什么事呢？”拉班平静地回答说，按照当地的习俗，大女儿应该要比小女儿先出嫁；他又说， 如果雅各愿意为他再工作七年，那么他乐意把拉结也照样给 他。雅各既被刺伤又被陷害，只好臣服下来，为了娶拉结而 再多工作七年，正如他为利亚所做的。
?偶像崇拜所带来的毁坏
我们也许会感到奇怪，雅各怎么会这么容易受骗？其实他的 行为是一种上瘾的表现。爱情在很多方面都会表现出酒或毒 品的功能，使我们借以逃避现实的生活。前面我提到过一位陷在被虐待关系中的美丽女士莎莉，她曾对我说：“男人对我来说就像是酒，我只有在男人的拥抱中才能面对人生，也才 能肯定自己。”另外一个例子，是一位老先生为了一个比他年 轻许多的女人而抛弃妻子，他急切地努力隐藏他逐渐衰老的 事实。还有一个例子，是一名年轻男子看上了一名女子，但 当他们上过几次床以后，他就对她没有兴趣了；对他来说， 女人只是让他感到自己有吸引力和有能力的必需品而已。我们的恐惧和内在的枯竭，使得爱情变成了一种麻醉剂，一种 我们为自己下毒的方法。但上瘾的人总是会作出愚蠢和毁灭 性的选择。
这就是发生在雅各身上的情况。在他的心里，拉结不仅是他 的妻子，更是他的“救主”。他太想要、太需要拉结，以至于 他只能看见和听见自己所想要看见的和想听见的，这就是为 什么他这么容易就被拉班欺骗的原因。而日后因雅各对拉结 的偶像崇拜情结，造成了他的家庭中几十年的痛苦：他夸赞 和偏爱拉结的孩子过于利亚的，以致在所有的孩子心中埋下 了骄纵和怨恨，毒化了家庭的体系。西方有句俗语描述恋爱中的人：“他俯身膜拜她所走过的地。”若真有这种事发生，那会造成多大的毁坏啊！
我们看到偶像崇拜如何毁了雅各的人生，但其实最大的牺牲 者可能是利亚。利亚是姐姐，圣经只说了一个有关她的细节，那就是她的“眼睛没有神?气（” 创世记29:17）。有人推断说这是指她的视力很差，可是经文并不是说“利亚的眼睛没有神气，而拉结可以看得清楚”，而是说“利亚的眼睛没有神?气，拉结却?生得美貌俊秀”，所以“利亚的眼睛没有神气”很可能是指她有斜眼、斗鸡眼，或是某方面真的很不好看。所以，经文 的意思很清楚，就是利亚非常没有吸引力，而她一生都得活 在超级美丽的妹妹的阴影下。
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