有一天早上，玉蟾寺钟敲过之后，僧人们又到大雄宝殿去读诵经文了。寺中大大小小寺僧，依次排列殿前。建文和尚触景生情，回到客房，赶走寻食的老鸦，想起过去在京城做皇帝时，每天早朝，文武百官三呼万岁、争相朝拜，是何等的尊严。而今却是孤灯作伴，老鸦争食，不禁黯然伤神、一阵伤心落泪，越想越气，越气越想，一怒之下把《楞严》经书扔在一边，当即在寺中厢房内题诗一首，以诗言志，抒发他悲愤无比的心情和西逃漂泊的苦衷:
“阅罢楞严磬懒敲，
笑看茅屋雨花飘。
南游嶂岭千层耸，
北望京都万里遥。
款段久辞飞凤辇，
袈裟换却兖龙袍。
公卿此处归何处，
惟有群鸦早晚朝。
远自金陵遍九州，
云龙且住暗藏修。
苍生未识真明主，
南国空留作楚囚。
北雁飞来无信息，
黑云遮住漫心头。
江山社稷今何在，
万里烟波无尽愁。”
建文和尚对着寺墙又把诗吟诵了两遍，悲恨无比。便动身离开了玉蟾寺。
永洪说，当长老诵经结束后，他来到建文和尚的住处查看时，惊讶地发现晒经书的建文和尚不见了踪影。然而，就在这时，从山间小路上传来一阵悠扬的山歌：
和风袅袅上玉蟾，
尚住宝刹把身安。
天助我力晒经书，
子云漂游四海间。
长老听闻歌声，不禁心生疑惑。他寻声望去，只见路边一块石头上刻着四个大字：“阿弥陀佛”。那字迹犹如流云翻滚，又似狂草龙腾，气势磅礴，令人惊叹。此时，长老突然领悟到，这首山歌竟然隐藏着四个字，将它们组合起来便是：“和尚天子”。
至此，长老方才知晓眼前之人竟是明朝的建文皇帝。他顿感懊悔不已，立刻派遣人手前去追赶，但为时已晚，建文和尚早已朝着云龙寺的方向离去。事后，长老为了表达内心的愧疚之情，特意请来能工巧匠，在玉蟾山上的悬崖峭壁上雕刻出一尊高达数米的建文皇帝像。在雕像旁边，还伫立着一位陪伴他晒经书的小沙弥。为了完成这座雕像，长老煞费苦心，并将其命名为“建文像”。历经五百年的风雨沧桑，这座雕像至今依然保存完好，仿佛在向世人诉说着那段不为人知的历史。
永洪说道：“建文帝的雕像，历经无数代寺僧精心呵护才得以保存至今。这座雕像已然成为建文帝在川南地区留下的珍贵遗迹。而那块曾经用于刻写经书的巨石，则被后人取名为‘晒经石’。更为奇特的是，这块晒经石底部由几块石头支撑着，每当山风吹过，它竟然会微微晃动！久而久之，人们便将其称为‘经石风动’，并将这一独特景观赞誉为玉蟾山中八大胜景之一。”
五明、晓萍以及永洪一家人怀着虔诚之心登上玉蟾山，庄重地参拜了千手观音菩萨。他们惊叹地发现，千手观音像高达 5.6 米，宽度达 3.5 米，长度更是达到了 11 米。这座壮观的摩崖石刻造像是玉蟾山的艺术瑰宝。它拥有 11 个头颅，36 条手臂，两侧还有多达 1000 只手，每只手中皆握持着各式法器。此外，那千只手臂犹如孔雀展屏般绚丽多彩。一千只手仿佛蕴含着无尽的法力，那千只眼睛，仿佛有着无限的视野。每当观音盛会举行时，川南地区的男男女女都会前来此地虔诚参拜。千手观音身旁林立着众多小雕像，它们大多是源自明代的精美石雕。玉蟾山上的摩岩石刻数量繁多，大大小小共有四百余尊。这些佛像体型各异，有的高达数米，有的则小巧玲珑不足一尺。而其中最为引人瞩目的当属"千手观音"像。她拥有十一个头颅，三十六只巨大的手，每只手中都握持着不同的法器，而其身后更是密集排列着宛如孔雀开屏般的上千只小手。每只手上都精心雕刻着限暗，场面极其壮观，令人不禁感叹这简直就是鬼斧神工的杰作！然而，石刻中最为精髓的部分却是"悟道图"：在婆娑起舞、形如鱼鳔的菩提树下，端坐着一名少年，他将脸庞紧贴在膝盖上，陷入冥思苦想之中，给观者带来一种领悟禅机的感觉。反映的是净饭王的太子悉达多修行数年，在树下思念亲人的故事。石刻构图别致,造型优美，刻工十分精细，被佛学家、雕塑家称为玉蟾山佛像中一宝。据传，“千手观音”和“悟道图”是鲁班和他的徒弟赵巧修的。至今已有600多年的历史。
永洪说：“这玉蟾山上的千手观音石雕像啊！其实还有一个传说呢！那可是很多很多年以前的事情啦！当时啊，这玉蟾山上既没有寺庙也没有佛像哦！放眼望去，到处都是郁郁葱葱的林海呢！尤其是那苍劲的松柏，雄踞崖边；而那些拔地而起的樟楠树，则耸立于云端之上。这山里面不仅有涧有泉，而且山顶上还奇峰挺拔、怪石嶙峋哦！这里的四季都充满了鸟儿欢快的歌声和花朵迷人的香气，可以说是蜀中一块名副其实的宝地呀！”
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