霍夫子浅论待时机
张老师寒夜听学子
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁红雨，树有如此。请何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪。
霍老师是一个年记奔50岁的人，平时在学校教导处，是教导处副主任，脑袋开始秃顶，瘦小，年轻时代数学，积劳成疾，有了慢性肺结核，做了一次肺结核症的手术后，还坚持上课，学校领导看这个消瘦的小老头上课实在拼命，于是安排他每星期工作三天，转专业让他和校长给大家讲时势，因为他爱啃书本，又收集了很多关于时政的要文，且有点旧文人的愚腐之气，平时爱手中拿本书或报，给大家讲中华传统，道德法律常规，时势，于是给他起个大号"霍夫子＊，小号＊霍老头～，今天他又给大家讲人生哲学。
按照我的分析每一个接受挫折的人，都有他过硬的毅力，与长时间的等待的耐心，一有机会就会发出他强有力的回击，姜子牙渭河边垂钓，食才果腹，终等来周文王问贤，助武王伐纣开创800年的周室王朝，谢安下棋前方传来战报，看过后无言无语，继续下棋，同棋者问，什么事，谢安回答说，小儿辈大胜符坚，当时东晋王朝几乎被苻坚灭国，其安稳如山，静坐忍耐，可见一般。孙膑被同门师兄庞涓所害，装狂，吃粪用心等待时机，最后回到齐国，提出三局两胜的斗马战术，在马陵驿射死庞涓，完成了孙膑兵法的传世，司马迁被汉武帝宫刑，坚持写史，完成了中国第一部纪传体史书《史记》。李世民未当皇帝前则每天饮酒，欢宴，玄武门一变，成为一代明君，等等所有这些能成大事的人无不具有巨大的含辱，忍让，表面恭敬退缩的精神。
其实，说到这里同学们都明白这是要同学们在高中三年里，含辱，忍让，努力学习，不鸣则己，一鸣惊人。
有同学举手，你有什么事？先生一点举手的同学。
＊老师，我想问一个不成熟的问题，你给我们能不能解释一下。＊该同学站起来说道，＊您所说的等待或者等待时机，我认为比较偏，是从人们去从政的角度，来描述等待时机的，那一般的人怎样去等待呢？＊
＊你的问题，提的很深刻，请坐下＊霍夫子说道，＊自西汉以后，大家都懂那时有个叫董仲舒的人提出罢除百家，独尊儒术，君子要以孔子的理论行事，所谓持家，安国，平天下。现在区域的划分是扩张了，家、国、天下、可以看做是家，小队，大队，公社，县，区，省，中央政府。同样是汉代一个叫陈蕃的人，少年时不想做家务，他的父亲教育他，一屋不扫，何以扫天下，所以我在这儿提议大家要好好的去深入研究各门功课，因为书里面的知识并不像表面看起来那么简单，要从最浅显的道理看到事物的本质。本质看透了，就没有疑问了，简单来说比如物理学中有E≈mc2是爱英斯坦的相对论得出的结论，而我们不可能自己也去研究这个公式，它的本质就是能量是质量乘以速度的平方。不知道，能不能给你们说明白了。平凡的人需要什么，等待什么，自由，平等，公正，博爱。那么自由是什么，是有约束的自由，平等是在不平等条件下求得的平等，公正是不公正基础上拼斗出的公正，博爱是在无爱的环境中传播开来的人类的关爱，总而言之，是用我们的双手建立的平凡，要建立就要有时间，有耐心去创造，使他变的平凡，平凡是什么，是伟大的伟大，都伟大了，也就都平凡了。＊
摇头，少数人点头。
不过人们倒是记住了这个爱因斯坦公式。
……
富贵脑袋浆糊般回到宿舍，一个是有点绕，一个是有点深，说等待时机，高中三年也是等侍时机他懂，不就是最后的高考吗，考上就继续上，考不上咱自已干也行，村里现在自已干，干出名堂的人多了去了，也不见得生活比那些大学生差呀，人只要奋斗了，就行了，为什么必须干出名堂，成者王候，败则贼，贼吗，一文不值了。他想到，这元旦还真不好过，事情一件件来，我思故我在，不思考就行了。他躺在床上睡着了。
元旦的早晨，武生，有名，建生在一起吃着馍头和稀饭，还有从建生家里带来的辣丝，这辣丝是他们村里的土产，有许多道工序，先是把芥菜的果实，土话叫芥疙瘩，清洗干净，凉干水份，然后再擦成丝，要一锅一锅的炒，每一锅约5、6分钟，在油烧开时，先放少许花椒，后放芥辣丝，然后和烤好的芥末粉搅伴好，放到密封的容器中，15天后就可以吃了，芥末粉的烧烤也是特有的，将一小碗芥未取三分之一用食醋调一下，然后把芥末全搅伴起来，加点水做成半干不湿的样子，用热油一扑，闷到火边，温火闷着。这样做的辣丝特辣，呛鼻子，就着馍头，是个很美味的乡村开胃的菜，没吃过的吃一口，马上呛得满脸胀红，然后憋着，捏着鼻子往外跑几步，之后，不停打喷嚏，眼泪，鼻涕也流出来，十分刺激，但过后身体暖暖的，十分舒服。
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