身为无启民的遥渺渺觉得有些尴尬，率先打破了沉默：“这世界真的有神？”
“有，不但有天神还有地只，颛顼为帝时期，绝天、地通，人神开始分离，而后凤鸣岐山封神之战人族自我断绝修仙之路，再到周公旦开启周朝八百年彻底抹杀神只的痕迹。
周文王姬昌和周武王姬发能借助魃神和修仙之人推翻商朝，那么自然也会担心别人会借助神灵之力推翻周朝，所以周公旦决定彻底抹灭这种可能性。
《封神演义》是虚构的，但封神榜是真实存在的，只是他不是为了分封神职，而是封印修仙大成之人，使之死后灵气无法回归天地之间。
天地之间灵气是固定的，一鲸落万物生，大成之人陨落，他的灵气才能回归天地，滋养新的修仙之人，否则灵气就会越加稀薄，导致人族修仙之路断绝。
钟山逸叟许仲琳很聪明，他将《封神演义》编辑成书时，没有刻意消减民间传说中的矛盾之处，让统治者觉得这不过是本逻辑都难以自洽的神魔志怪小说。
又以阐教和截教皆紧闭山门严禁弟子下山这种隐晦方式，暗喻了上封神榜不是件好事。
如果直白地写，《封神演义》想必也会失传吧，即便不失传，也会和《德道经》一样，被篡改得面目全非。
要知道若仙途坦荡，长生者层出不穷，便意味着无穷的可能性，这对于统治者来说就是不可控的危险。
清朝统治者知晓国外先进技术后反而选择闭关锁国，也正基于此。
君权的稳定在眼光狭隘的统治者眼里，远甚于整个国家的强弱。
人心如此，天神地只的真相就一直被各种扭曲，乃至彻底抹去，有时都分不清是有意操控，还是只因为人心太过自私。”
巫真所言太过于遥远。
遥渺渺无法共情，亦不想让自己的情绪陷进去，直接提问：“地只是指后土娘娘？”
“不是。”巫真摇了摇头，压低声音，像是怕惊动什么一样道，“地只是建木”。
突然间整个世界就像水极轻微地晃动了一下，可流光依旧顺滑地流散着，好像什么也没发生。
就像只是晃神间，内心一闪而过的奇异错觉，找不到任何的实质。
遥渺渺具体描述那种感觉，又不想就此当做错觉，怀疑地道：“刚才是有什么划过去了？”
“是地只，它没有走，它刚刚只是呼吸了下。”
“呼吸了下？你是说它一直都在？”遥渺渺环顾四周，除了斑斓的光流，殿内的陈设和人依旧冻结才茶水倾倒的那刻，并没有多出什么。
“《山海经》里写：‘ 有灵山，十巫从此升降，百药爱在’。若是大禹九鼎还在，你就发现其上镌刻的《山海图》里，灵山只是建木本体的分支。
建木贯穿古今，我们借由它往返于时间，为此，我们创造了一个字，叫宙。”
遥渺渺不得不抓紧蜀中剑，直至指尖泛白也不松下力道，只为了遏制手指无法控制的轻颤。
宙，日往则月来，月往则日来，蕴含无尽的时间循环，代表古往今来无尽的时间，已经确定追溯到甲骨文就已经存在的文字。
现代人感慨古人造字的精妙，却从来没曾想过，古人不但理解这种概念，甚至于亲眼见过。
遥渺渺极力消化着这一切，不自觉地压低了嗓音，似唯恐惊动了什么：“它在哪里？”
巫真笑了下：“是世间万物的意识皆在它的体内，或者更准确地来讲是皆附于它的意识。”
时间依旧处于凝滞，流光无声蜿蜒流转。
遥渺渺看着这流光，却想起了梵高的星空，那些旋涡状的盘旋似有了意识，欲吞噬一切，包括人类。
遥渺渺不自觉地后退了一小步，转头却见这流光无处不在，那些漩涡也无处不在，甚至自己的身上也翻滚着流光形成的旋涡，就像伊藤润二的恐怖漫画袭来，逼得人再次后退，不知不觉挡在了刘彻的身前。
然后，遥渺渺再也没有退。
“你说《山海图》有镌刻地只，那定然是有人看到过，可地只若只是意识，怎么会有人看到？”
巫真伸手轻触了空中一缕青色流光，这青光骤然闪耀，然后循着光流，点亮了巫真身上斑斓流光中的青色。
“世界万物都不止是只有本体，本体之外的，我们称之为‘灵’，我们将之终结为万物有灵。
借助地只往来于古今，沟通于天地，我们称之为‘通灵’。你我此刻便是通灵状态。
至于地只的本体，它曾经屹立于天地之间，受人族景仰跪拜。
直到颛顼时期，女娲再次现世，决定分离天地，隔绝人神。
地只才开始深入九幽，隐入地底。
这便是绝天、地通。”
遥渺渺再次感觉到建木动了一下，而她脑海里泛起的是那个女娲射日的梦境。
如同一记惊雷炸响，电光火石劈开天地的洞彻。
遥渺渺终于明白，为什么是绝天、地通，而不是绝、天地通。
后人以为绝天地通，天地通是天柱，故有了绝、天地通之说。
而绝天地通，是指女娲绝天，建木地通，是两件事。
巫真刚才说：“天神地只的真相一直被各种扭曲，乃至抹去”，那“绝天地通”的真相又何尝不是呢？
恍若蜉蝣见青天，一种难以言喻的自我渺小与轰然悸动同时袭来，遥渺渺几乎站立不稳。
她急需找到巫真言语中的破绽，来维护她曾经既有的世界观：“你刚才说时间不存在，只是一种概念，那为什么现在又说建木即是‘宙’，存在于所有的时间？
若是时间不存在，建木又存在于何方？”
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