当五人做完这些事情后，觉得继续呆在这颗小小的星球上已无多大意义，反之虚空广大无边，就算当初的源星，在虚空中也只是一粒微不足道的沙粒，如此广袤的虚空也引发了五人的好奇，在确定源星人族已经逐渐走上自己的发展之路后，这五位干脆结伴而行，飘渺远去。
就这样，时间再次过去了近1000年，1000年来，源星上的不少人族得到了五人的传承，有修炼之法《连山》、《归藏》，也有技术方面的《河图》、《洛书》。由于缺乏天地灵气，修炼实在过于困难，因此不少天资聪慧另辟蹊跷，将《连山》、《归藏》进行简化，降低修炼难度，最终，商周时期的西伯侯姬昌结合《连山》、《归藏》两书以及前人的一些理念，写出《周易》一书，第一次出现了“道”的理念。时间再过去近千年，在春秋时期，一位姓李名耳，字聃的男子无意中接触到了《周易》，生来聪慧异常的他，在短短十数年间就将《周易》一书研究透彻，并从《周易》中推断出还有比《周易》更加博大精深的修炼知识，出于对知识的渴望，李耳找到了避世不出的商末贤人常枞（商容）学习知识，学成后被推荐至周王室任守藏室史（管理藏书的官员），在管理周王朝藏书时，在藏书中找到了《连山》、《归藏》、《河图》、《洛书》四本奇书，找到四本奇书的李耳欣喜若狂，在粗略的翻阅后，李耳断定这四本奇书的层次远高于自己以前所学的《周易》，是名副其实的更深层次的知识，于是便开始精心研读四本奇书。
十六年的时间，李耳将这四本奇书牢牢记在心间，也是在这十六年间，李耳对“道”之一字，开始有了新的认识，随后的时间，李耳在俗世中沉沉浮浮，直到50年后，李耳准备出函谷关云游四海。
把守函谷关的长官尹喜对李耳早有耳闻，也敬佩不已，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住李耳。
于是，尹喜在遇见李耳后就对李耳说：“先生想出关也可以，但是得留下一部着作。让我九州百姓都能得到先生的教诲。”李耳听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的着作，这篇着作就是后来传世的《道德经》。
将《道德经》交给伊喜后，李耳跨上大青牛悠哉哉的出了函谷关，消失在西方。
随着李耳西出函谷关，并留下着作《道德经》之后，东周列国中纷纷出现一些奇人异士，如掌握冶金锻造之术的干将莫邪、欧冶子；如掌握机械之术的公输班、墨霍；如掌握阴阳卜卦之术的鬼谷子；如掌握兵法战阵之术的吴起、孙武；如掌握救人治病之法的扁鹊等如雨后春笋般的冒了出来，各种对当时来说先进的思想、技术、理念也纷纷浮现出来，直接造成了百家争鸣、百花齐放之势。
随着这些奇人异士、先进的思想、技术、理念的出现，加之不断的被有意无意的推广，各列国之间的势力产生了变化，越能接受这些奇人异士、先进思想、技术、理念的诸侯国势力不断膨胀，而墨守成规的诸侯国势力则不断萎缩，终于，在九州大陆上只剩下了7个大国，而这7个大国之间不断攻伐，战国时代到来了。
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