三宝龙三宝老爷庙是三宝垄市最古老的建筑，有着深厚的历史文化底蕴。据传，三宝太监在七下西洋的过程中曾在此驻留，使这座庙宇更加具有传奇色彩。而在三宝垄发生大规模暴乱后，数万无家可归的华裔难民涌向三宝老爷庙，寻求庇佑和保佑，这也进一步体现了这座庙宇在当地人心目中的重要地位。这座庙宇不仅是一座宗教建筑，更是一段历史的见证，承载着当地人民的信仰和文化传统。如今，这座庙宇又成了数万华裔难民的栖身之地。
当这群难民进入三宝老爷庙后，他们似乎真的得到了某种神秘的庇佑。无论是三保老爷的在天之灵真的保佑了他们，还是出于其他原因，他们并没有受到巽他暴徒的攻击。
然而，就在今天，情况发生了戏剧性的变化。巽他暴徒似乎得到了关于三宝老爷庙内还有几万名华裔难民未被洗劫的消息。一开始，只有几百名巽他暴徒开始向三宝老爷庙进发，但随着他们前进的步伐，不断有巽他人加入队伍。很快，这群暴徒的人数就膨胀到了数千人！他们像一股汹涌的洪流，向着三宝老爷庙涌去，意图对里面的难民进行洗劫。
面对这样的威胁，三宝老爷庙的难民们陷入了深深的恐慌和不安之中。他们不知道接下来会发生什么，也不知道自己是否能够安然度过这场危机…………
几名联合国人权组织的官员坚定地站在三宝庙的大门口，他们决心用自己的力量守护这片难民的庇护所。站在最前面的是一位五十多岁的北欧老人，他的身形高挑却略显瘦弱，但他的目光坚定，毫无畏惧。
他用力挥舞着手中的联合国旗帜，用流利的英语向巽他暴徒们发出警告：“这里是联合国指定的难民营，里面居住的人们都受到联合国人权公约的庇护。你们无权伤害他们，这是国际法的底线！如果你们胆敢伤害这里的任何一个人，我敢保证，你们所有人都会受到国际社会的最严厉谴责和惩罚！”他的声音铿锵有力，回荡在庙宇的门前。巽他暴徒们被这强烈的声音和坚定的立场震慑住了，
巽他人是一个奇特的民族，在一百多年前，他们还生活在原始的刀耕火种社会。他们的生活方式充满了野性和未知，与世界的其他部分相比显得相对孤立。然而，荷兰的殖民者改变了他们的命运，将他们引入了现代社会的门槛。
尽管现代社会的发展步伐快速，令人目不暇接，但巽他人的生活并没有得到根本性的改善。除了极少数的巽他贵族能够享受一些现代化的便利，大部分的巽他人仍然只能从事社会最底层的工作，他们的命运似乎被锁定在了一个无法逃脱的循环之中。
这种独特的经历造就了巽他人令人歧视的看法。他们被描述为好吃懒做，崇尚暴力，这些特质在他们中间似乎成为了一种普遍的存在。在印克罗尼西亚联邦，巽他人一直被看作是低人一等的存在，他们的社会地位和声誉都受到了严重的限制。
此外，巽他人还有一个引人注目的特点，那就是他们对欧美人有一种天生的惧怕感。这种恐惧感可能源于他们历史上的殖民经历，使得他们对那些曾经统治过他们的力量保持着一种本能的敬畏。这种心理特征在此时呈现出来了。
这次暴乱，他们受到了一名巽他族王子的蛊惑。这名王子曾经在米国留学，算是少数接触过现代文明的巽他人。此时，这个名叫比比赞的巽他族王子也在暴乱的队伍中。看到几名洋人站在三宝庙的门口，拦住了他们的去路，比比赞也不敢轻举妄动，偷偷地拿出了手机，拨通了一个电话号码。
电话刚一接通，比比赞就迫不及待的说道：“查理先生，在三宝庙的门口，有几个外国人挡在了门前，我的人不敢进去…………”
“请不要担心，那只不过是联合国人权委员会的几名工作人员罢了。那个高个子的北欧白人叫古斯塔夫，他只不过是一名退休的外交官罢了！至于其他的人，更是无名小卒。不要管他们，让你的人把他们推开，直接冲进去！”电话那边，一个慵懒的声音正漫不经心的说着。
可比比赞却犹豫了一下，继续说：“先生，他们说只要我们伤害任何一个人，都将会受到最严厉的惩罚！如果是联邦政府的人，我们肯定会毫不犹豫的冲进去。可他们是白人，而且还是联合国的白人！我们…………”
“王子殿下！”电话那边的声音特别强调了比比赞的身份，就听那个声音继续说：“你也是在米国接受过高等教育的人，白人怎么了？还不是一样？想想你的身份，你是巽他族的王子啊！如果你只有这种胆量的话，我让我怎么支持你重建你的国家？还有，你应该清楚，联合国本身并没有一兵一卒！它所有的权利都来自于二百多个成员国。联合国那什么来惩罚你？这只不过是一个笑话！王子殿下，带着你的人冲进去，杀掉里面的所有人！这些华人还没有被洗劫过，相信你能获得丰厚的回报。这也是你重建你的国家所需要的资本…………”
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