第138章：圣母桃园
她带他们一行六人走出地狱之门，一路行来，穿过大峡谷，越过广阔的森林地带，登上了一处通天的悬崖峭壁，来到一处桃园。呀，好美的一处桃树林，远看详云缭绕，瑞气千条，一片详和景象，近瞧果林碧油油，郁郁葱葱，充满着生机。
果树上结有硕果累累的桃子，是那么的大，那么的鲜艳，一动一摇的充满着灵性，闪放着灵光。有的鲜桃在那桃叶的遮掩下，犹抱琵琶半遮面的美人，给人以遐思，充满浪漫的情趣。正是，偌大桃林现灵光，鲜桃犹是女红妆，狭长碧叶遮相掩，如此通灵世无双，孙猴来此看桃林，吃桃困倦躺树上，世间奇景今无有，世外桃园在天堂。
在偌大桃林的外围，他们看到有一只怪兽，在来来回回巡逻着看护桃园。它长着巨人一样的高大的身体，左手持盾，右手拿矛，眼睛暴凸，现露凶光，威风凛凛，杀气腾腾，凶神恶煞，如此奇特，面容更是十分凶恶，一对牙齿特别的长，又特别的尖利，像凿子一样，竟穿透他的下巴伸了出来，决非人间异兽，令人望而生畏，不寒而栗。
二少李侠为防患于未然，特拜托蓬莱仙子司马湘云，带白玉蝶与杨梅找一隐蔽之处先躲藏起来，免得他们三兄弟为她们担心。司马湘云看他言之成理，不愿忤逆他的好意，便与白玉蝶、杨梅离去。
二少李侠看她们离开，嘱咐弥勒吴和王憨要格外小心，因为观其相貌凶相毕露，气势汹汹，加之身材高大，必有过人的神力，听其走起来，脚下发出咚咚的声响，必定是力大无穷，有拔山之力，气呑山河之势，既是我们三人联合起来，恐怕也不是其对手，便询问苗香玉：“这是什么地方？那怪兽叫什么？”
苗香玉说：“这就是昆仑圣母的蟠桃园，因你们进了‘地轴心’，穿越了‘时空隧洞’，才能来到这里。桃园中种植有‘生命之树’，每3000年便能长出代表长生不老的桃果，谁若有缘能得到它，便有起死回生的功效，别说谁吃了此桃果能延年益寿，就是有缘能舔吮下此桃核，就能强身健体，增强功力，可见此桃果难以寻觅，无缘之人想能吃到此鲜桃之果，犹如望梅止渴，痴心妄想而已。
“你看，那怪兽因长有像凿子一样的长而尖锐的牙，穿透下巴，露出唇外，据此特征，既得名为凿齿，说曾是居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。当时此凿齿暴戾凶勇，称霸一方，无恶不做，掠食人类，残害生灵，弄得生灵图炭，民不安生，老百姓惧于淫威，背井离乡去逃命，哀鸿遍野泣苍穹，怨气冲天告王知，望派人下去察民情。黄帝派人察知果真如此，勃然大怒，就命后羿前往讨伐。
“两相摆开战场，一来一往，一冲一挡，只杀得天昏地暗，日月无光，血流成河，凿齿终于不敌后羿，败走昆仑山。后羿为民除害，岂能容它逃跑，便穷追不舍，在昆仑山追上了凿齿，并弯弓搭箭射杀了它。大慈大悲的昆仑圣母以慈爱为本，为劝他改恶从善，超度他的灵魂，让他在身前修真养性，净化心灵，拜谒参禅，重新做人。
“他为感念昆仑圣母的好生之徳，给了他一次痛改前非，重新做人的机会，便归依她的门下，供其驱使。昆仑圣母看他洗心革面，放下屠刀，有成佛之心，就命他在此看管她的蟠桃园。”
二少李侠道：“古代传说中的昆仑圣母，长有豹尾、虎牙，面目凶恶，披头散发。她掌管着灾害和刑罚，也会令人类死于非命，是真的吗？”
苗香玉道：“埃及金字塔前的人面狮身像，不是人和兽的复合体吗？昆仑圣母也是，她具有人性的慈爱、温情的一面，也有兽性的阴暗的一面。由此看来，什么事都具有两重性，既有矛盾的对立，也有矛盾的统一，为什么人类的进步，总是表现为真与假、善与恶、美与丑、女与男的纠缠不清的悖论过程？就吸血鬼而言，不是还有我们吸血猎人与其吸血鬼抗衡吗？也就是说，没有高山，就显不出平地，相比之下，才能显是出谁善谁恶，相形见绌。
“为此也就有称圣母，就是指昆仑山，圣母果园里的桃树既是‘生命之树’。桃果在中国的神话中的意义，是相当于西方的苹果，是令众神得以长生的‘神的食物’和‘不死的神肴’。
“它的本质，是意指女性的经血，是诸多文化传说中太母女神所创造的万物的神圣之血，是繁衍种族的血脉之源。桃子上一道凹陷的沟，亦被作为女阴的图腾的象征。在道教中，桃子就象征着处女，也代表成熟女性的体液，道士认为，通过吸取女性这种体液，就可以以阴补阳，使男子延年益寿，精神焕发，身强体健。
“在昆仑圣母居住的洞穴里，她坐在高高的神台上，手里握着一个硕大的仙桃，意味着造生人类，脚下卧着那只通人性的白泽虎，身后站立着三足鸟——它是中国古代太阳神的精灵，也被看作是太阳运行的使者。
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