所谓的“嗅风摘金手”实际上是旧时候土夫子、地老鼠一脉捞偏门的看家本事。
说得好听点，还能给封个前朝的官衔“摸金校尉”。说得难听点，无非是些个凿穴、顺物件的盗墓贼。旧社会对于文物珍宝看得没有如今这么宝贵，大部分山沟沟里的百姓人家，多多少少都会些个挖坟掘墓的道道。白天下地种田，夜里上山寻宝，算不得是什么了不起的本事。
所谓“嗅风”，就是通过自己的一颗血肉鼻子，分辨泥土或者空气当中那些若有若无的金气、宝气，以此来寻找墓口的大致去向。前面也说了，这种本事只能寻出个大致方位，投机的成分占了一大半，说白了就是“蒙”。
更何况这种所谓“嗅风”的本事，要在已经确定好墓穴的准确位置以后再分辨坑道入口的方位，能被用到的概率可说是微乎其微。但像是赵友忠这种隔着八百里开外就能闻着宝气的说法，除非真是生了一副狗鼻子，否则落到那群地老鼠里头，不被人笑话死也得让人给骂死。
梁布泉从小没爹没娘，这是个认钱不要命的主。没办法，也是给饿怕了、穷怕了，哪怕只有一线赚钱的希望，他就是上刀山下油锅也甘愿试上一试。
可虽说是愿意试试，那也不妨碍他在嘴里絮叨。话里头的大概意思，也无外呼是埋怨那半瞎老汉赵友忠连自己干儿子都骗，这趟进了深山老林里头，如若真的扑了个空，到时候前不着村后不着店，再没了骗人大饼的门路，到时候该咋办之类的言语。
旱道上的流民零零散散，俩人闷头钻进老林子里也没多少人会特别在意。
许是进了老林子，再无旁人了，赵友忠更能甩开了腮帮子撒着欢的吹牛。他说这“嗅风”的本事绝对没有那群地老鼠口里的“寻岭分金”那么简单。
“嗅风这一门，打三岁看起，就要开始训练鼻子。而且单单训练鼻子不算完，中间还要辅以学习堪舆星象之术加以巩固。那帮地老鼠，说破大天也无外呼是一群由寻常老百姓组织起来的散兵游勇，用鼻子寻墓探穴这种活计，牵条狗来闻一闻都算是齐活，哪里用得着嗅风？那完全是大炮打家雀，大材小用！
嗅风之术可以用作寻岭分金不假，但是所谓寻岭，寻的是江河气运，山岭龙脉；所谓的分金，分的是金石珠宝，野矿仙草。如若把岭子给尽数当成了墓穴，金子给尽数当成了墓葬，那是妥妥的糟蹋老祖宗传下来的宝贝。”
按说当年大清的司天台上，还当真是有高人可以通过星辰移位等堪舆之术寻找矿脉珠宝的所在，历朝历代也的确会将星辰天官视为皇家必读的帝王之术。赵友忠所说的话倒是不假，可他为什么会明白这“嗅风”的内涵之秘，此番咱们先按下不表。
单说这一老一少在深山老林里头踽踽穿行，一路上树大参天，幽暗深邃，再加之半人来高的灌木丛里，走兽飞禽时时窜跃，弄出来的窸窸窣窣的异响，难免让人头皮发麻。
赵友忠原本就是个睁眼瞎，对此他倒也不甚在意。可是梁布泉是个心明眼亮的壮小伙子，深陷这鬼气森森的老林子深处，说自己不害怕，那绝对是吹牛。
他一手握着赵友忠的要饭竿子，一手捏着根胳膊粗的大木棒子在前头如临大敌般地探路，几次三番想要和后面的老瞎子搭话，但是反观赵友忠三步一嗅，两步一闻，时不时地还得停下来扣一块土，就偏偏没有搭理梁布泉的意思。
梁布泉心里就想了，这得是多大一块宝，才能让他那半瞎的干爹闻得这么仔细？
说来也怪，从打他进了赵友忠的家门起，这半瞎的老汉就成天到晚让他用各种叫不上名字的花花草草，甚至是铁块石头训练鼻子。按说自己经此训练，就算不能对那个“嗅风”的本事大彻大悟，但至少也能闻出点什么与众不同的气息吧？怎奈这林子里除了草香就是水汽，所谓的珠宝金气，他怎么就半点都嗅不出来？
这边梁布泉刚要开口发问，怎料赵友忠竟先他一步惊叫出声，一把扔掉了手里的要饭竿子大叫道：“就他妈知道不对劲，把棍子扔了，快点上树！”
这突如其来的一嗓子吼得梁布泉连舌头都硬了，手里的两根棍子“咣当”一声摔在地上，整个人都像是石头一样傻在那里，憋了半天才蹦出来一句：“咋了爹？”
赵友忠这时候却早已像是个猴子一样挂在树上了，看见梁布泉还跟个傻子一样地杵在下面，急得他把树干摇得“哗哗”直响：“风里这么重的血腥气，你闻不着？不想死就快他妈上来，这林子里有古怪！”
梁布泉前脚刚攀上赵友忠所在的那根粗树干，后脚一股遮天蔽日的腥臭味就顶了过来。就那么一呼一吸之间，梁布泉只觉得自己被这股腥风吹得头晕目眩，胃里翻江倒海，直想一头栽下去。赵友忠则从破布口袋里掏出了两块大饼，自己叼着一块，另一块则塞进了梁布泉的嘴里。
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