“天还没亮就把你喊来，没吃饭呢吧？一会陪为师吃吧。”徐阶和蔼地道。
能得老师这般礼遇，张居正心中感动，“是。”
“最近在读什么书？”徐阶又问。
“在读《荀子》。”张居正恭敬地道，“荀子有言，‘生而有好利焉’、‘生而有疾恶焉’、‘生而有耳目之欲，有好色焉’，如果‘从人之性，顺人之情，必出于争夺，何于犯纷乱理而归于暴’。所以荀子认为，人性是‘恶’，非孟子所言的‘善’。”
徐阶朝着门外招招手，一个仆从走了进来，“老爷，您有吩咐？”
“准备早膳，清淡些。一会到了裕王府，裕王应该也会留咱们师徒吃早餐。”前面是对仆从说的，后半句是对张居正说的。
“规矩多的饭，准是吃不好的。”张居正道。
何止规矩多，光是想想都头大。虽然四宗会讲远离朝堂，却又处处牵扯着朝堂。陈洪和黄锦不能参与，但司礼监还是派了石迁前往。
北镇抚司则有陆经、老九和十三。
这些都是皇上的人，于情于理，裕王都得谨慎恭敬地接待。
除此之外，徐阶、高拱、张居正、赵云安等人前往，是早就向裕王递过消息的，不同派系的人凑在一起，如何排座也极敏感。
待那仆人走远，徐阶问道：“你如何看待荀子的观点？”
“人之性恶，其善者伪也。虽然荀子的人性论与孟子刚好相反，但他也同意，人人都能成为圣人。先天本性而言，“尧舜之与桀跖，其性一也，君子之与小人，其性一也”，都是天生性恶，后天的贤愚不肖的差别是由于“注错习俗之所积耳”。由此可见，天下并无十全十恶之人，以善恶定论一人也是不合适的。”张居正道。
徐阶站起身，缓缓走到案前，张居正紧随其后。
徐阶走向门外，望向渐渐大亮的天光，“人之性恶，其善者伪也。太岳，你能明白这点，也该知道，人不能以善恶论之，但官却以善恶论之。人可以有多个立场，可以为他种种言行阐释出美好的一面，官却不能，官者为民也……总要有个定论。”
师徒俩仍在就一个事情进行着隐晦的交锋。
他们既是为对严嵩严世蕃、胡宗宪赵云安之流的态度一辩，也是为高拱于可远如今的立场一辩。这一定程度上决定了他们所在的这一派系是否要对严党斩草除根，以及今后如何斗高拱。
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