这些人是汉族吗?直接写明国家名不行吗?非得用这种方式来玷污汉族。
“此事大家再想想,明日召集九卿会议再做定夺。”
到这个时候,魏广德知道自己也得好好想想关于外藩之人入籍这个事儿,不是那么好操作的,还得把全部都谋划一番才好拿出来议论。
好在壕镜并非什么大事儿,拖个一年半载其实也不算大事儿。
朝廷当下,最紧要的还是对蒙古人的援助和倭国的讨伐战争。
没有叫张学颜过来,也是因为户部这些天都在忙蒙古的事儿,一道道政令从户部发出,不管是调粮还是登记,已经忙得脚不沾地。
送走所有人后,魏广德就在值房门口对芦布说道:“派人去北镇抚司请刘大人过来下,我要听听蒙古那边的消息。”
“是,老爷。”
芦布微微躬身后,飞快出去找人去叫人。
看着芦布出去的背影,魏广德不自觉看向东面,嘴里喃喃道:“也不知道倭国那边什么情况,几十万人打起来没有。”
当下这个季节,实际上并不适合大规模交战,不过倭国已经征集了十数万兵马,不可能干等两个月捱过寒冷的冬季才开战吧。
而此时清洲城里,几十个倭国大名也正在为此事烦恼。
“现在剩下的火药最多只够发动三次大会战,一旦交战中失利,短时间内我们就没法组织进攻了。”
虽然倭国之前也往军队里运输了部分火药,但那东西危险,更重要的是火药储存的限制条件太多,倭国能快速交付的现成火药不多,而且大部分在京都城外大爆炸中损毁殆尽。
说起那场爆炸,倭人至今仍不敢回忆。
太惨了,整个大营都被气浪掀翻,一次次强烈的爆炸让数百名站在仓库外围的士兵直接被震飞十数米,虽然全身无伤,但却都是七窍流血而亡。
用汉方医的话说,这些人五脏六腑都破碎移位,直接被震死了。
汉方医是倭国对中国传统医学的本地化称谓,最早于公元5-6世纪随《黄帝内经》等典籍传入。
江户时代形成以《伤寒论》为核心的诊疗体系,明治维新期间因标准化不足遭官方排斥,20世纪70年代后,汉方药通过成分标准化被纳入公共医疗保险。
现存236个标准处方源自《伤寒论》等古典医籍,约70%日本医师可开具汉方药。
说起来,中医在岛国的医疗系统里,被接受的程度居然超过了国内,国内能开具中医药方的医生怕是不到总数的一成。
“现在大军云集,总不能因为火药不足就推迟进攻吧,每天粮食的消耗我们就承受不起,必须尽快发动对明国的进攻,不惜一切代价。
只要战事开起,每日的粮食消耗也会下降。
至于火药缺少,现在可以现在军内调拨,把后队的火药全部集中到前军去。
还有,我知道各家手里都有一些存货,应该还储备了不少材料,我希望大家都把这些材料贡献出来,尽快制成火药运到前线。
此次关系我大和民族兴衰,一旦明国真的占据中国,后果相信大家也能想到。
他们会逐渐蚕食我们,诸位的大名之位怕是也不保。
只有将他们赶下海去,我们才能幸福的在这里生存下去。
已经是生死存亡的时刻了,诸君不应该保持沉默,而要奋起。”
羽柴秀吉刚刚从京都过来,因为织田信长礼遇天皇的原因,所以羽柴秀吉对天皇也是毕恭毕敬。
这也是他势力壮大后,很快就被封关白的原因。
而他在皇居里听到最多的,就是对明国进入本州岛的担忧。
日本最早的神话书籍古事记称,日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔,成为日本君权神授的依据。
旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的,即所有天皇都来自同一家族,日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
不过,这只是日本自己宣传的而已,真实情况当然不可能万世一系。
真实原因就是上古时代倭国根本就没有文化,没有文字可以记录,所以历史纪录靠口头背诵神话的史官,而没有可以证明的文字史料留下,是以无由查证。
不过,西晋史学家陈寿耗时十年,参考当时的史书,编纂而成的《三国志》书中,倒是有关于倭国的最早记录。
不过因为只有约两千字的记录,所以很难一窥全貌。
事实上,中古时期的日本小国林立,最后由位于本州岛中部的大和国实现统一,大和也就成了日本的别称。
大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺,或许也改易过多个王朝,只是因为确实历史记录无法查证。
用天皇作为对倭王的正统称呼,其实应该是在明治维新后,在此前的倭国文字记录中,皇帝、天皇和倭国都曾出现,甚至同时出现。
可见,其实在当时,倭国上层也对天皇并不感冒,甚至很少称其为皇帝,多是用“王”来称呼。
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