当耿精忠带着五个少年，再次跨进柔远驿的青砖小楼里时，浓须满面的林伦伊正与琉球老者金应元对弈，唯独相貌殊美的新垣丽却不见了踪影，下人也无处可觅不知去往何处。
见他们隔日便折返复命，林伦伊手中的黑子顿在半空，脸上满是讶异：“诸位竟如此神速？林某还以为至少要等候数日才能得信。”
“那座草庐守备松懈，混进去不难。”
耿精忠掸了掸衣上尘土，在旁位的椅子上坐下，神色依旧带着几分龙腰山的凝重，“只是里面的情形，比预想的要邪门得多。”
见等来了可靠消息，林伦伊与金应元当即推枰停子，取来纸笔铺在案上：“阁下请讲，我会一字不落记下来。”
耿精忠略一沉吟，便将龙江草庐的情景、布局、信徒的状态，以及中年文士讲经的前因后果简略说了一遍。
只是林伦伊每到关键之处，就会停笔细询各种琐碎之处，耿精忠疑心对方这是在测试自己是否添油加醋，或者干脆凭空编造故事，可看对方双目沉凝、举止整肃的模样，又觉得对方只是有些小题大做的习惯。
就这样慢慢来回，耿精忠也摸清楚了对方更关注哪些细节，每到紧要之处便尤为详细地阐述，引征各种线索作为辅助。
当说到众人修炼艮背法时集体陷入癫狂，耿精忠特意提到那功法似乎有蛊惑人心之效，自己本是在敷衍吐纳，竟也觉出几分异样——至于行气的具体关窍，他当时未曾深练，不甚清楚。
见林伦伊又开始停笔皱眉，何浪儿连忙凑上前说道：“我知道，我来说。”
渔家少年何浪儿，脸上还带着未褪的苍白，伸手在自己身上比划起来，“一开始是这里，尾巴骨往上一点，麻麻的，像有蚂蚁在爬。然后顺着脊梁骨往上走，到腰眼的地方停了停，热得发烫，再往上到后背中间，就开始又痒又疼，像无数根针在扎。”
他边说边用手指点着自己的尾闾、命门、夹脊，虽然不通经络穴位，却能依靠着精准记忆，在身体部位上一一准确指明。
“那个董先生喊‘气至玉枕’的时候，我后脑勺嗡的一声，整个人都飘起来了，然后……然后我就看见自己的后背了。”
“看见自己的后背？”
林伦伊握着笔的手一顿，抬眼看向何浪儿，眼神有些锐利。
“是！真的看见了！”
何浪儿打了个寒颤，“我就飘在自己头顶上，往下看能看见我跪在蒲团上，后背弓着，骨头一颗一颗凸出来。然后我就看见背上趴着个东西，皱巴巴的，像好多层人皮叠在一起，还长着怪样胳膊腿，在我背上爬来爬去……”
林伦伊落笔如飞，飞快地将这些话记录下来，随着笔尖墨色在宣纸上留下晕染，速度快得令人目不暇接。
待何浪儿说完前情后话，他才搁下笔轻轻叩着桌面，沉声道：“果然有问题。这龙江草庐建在龙腰山南麓，并非偶然。”
“哦？此话怎讲？”
耿精忠问道。
“福州坊间一直流传着一句谶语，叫‘浮南台，沉闾山’。”
林伦伊抚着颔下的浓须，缓缓说道，“说的是南台岛之所以浮起，是因为闾山当初沉入了江中，若是闾山再现，福州便将有大劫发生。林龙江当年自称得异人指点，认为龙腰山是闾山尾脉，故而在此建草庐修炼，如今看来，依旧是借谶语蛊惑人心罢了。”
“依我看，他那所谓的艮背法才是真正的邪术。”
耿精忠冷声道，“好好的人练了，竟能看见那些不干不净的东西，不是邪术是什么？”
“公子有所不知。”
林伦伊摇了摇头，“这艮背法本不是什么邪术，原是道家内丹术中行气导引之法，杂糅了儒家的养气之说，讲究‘止念于背，收视返听’，本是用来静心养性的，并不算深奥离奇。”
他顿了顿，语气变得凝重：“只是林龙江早年自称得明师真传，将这门功法改得面目全非。他万历年间去世之后，距今已有六十余年，其弟子传人又多加篡改，平添了许多巫傩邪术进去，才变成如今这般人人可感气机、极易引邪入体的模样。”
“那些信徒所谓的‘见性光’‘通经脉’，不过是外邪入体的征兆，回去在街闾又自称修道通幽、四处传习，几与巫觋等同，早晚会酿成大患。”
万历年间便已去世？
耿精忠与何浪儿对这些谶言丹术不感兴趣，但此刻闻言同时脸色骤变。
他们方才在草庐里，明明听见下人说“三教先生今日胃口不好”之语，还说董史是在替三教先生讲经，可此人竟然已经去世六十余年，这岂不是癔症早就蔓延到了所有人身上？这些人又为何要“事死如事生”？
林伦伊何等敏锐，一眼便看出了他们的异样，挑眉问道：“二位为何如此吃惊？莫非在草庐里还听到了什么？”
恰巧这时，金应元拄着拐杖从内室走了出来，手里捧着一个沉甸甸的木匣。他将木匣放在桌上打开，里面整整齐齐码着四锭五十两重的马蹄银，白花花的银子在烛火下泛着温润的光泽，晃得几个少年眼睛都直了，大气都不敢喘一口。
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