跟博雅塔一样，慈济寺山门作为北大未名湖畔的一处重要景观，是游人和那些渴望感受名校氛围的中学生们的必经之地。
因此，慈济寺山门跟博雅塔一样，这里面同样留下许多抽象派的线条，龙飞凤舞，神鬼难辨。
好吧，就是一些奇奇怪怪的的留言。
大部分用炭笔在山门的墙壁，钻头上隔着鬼画符，不仅仅是留言，还有各种灵魂画手般的涂鸦，啥意思？
苏亦其实也看不明白。
这些就是燕园文物的现状，也是苏亦他们早前写古建保护倡议书，顺带成立古建保护协会的原因。
这些文物，校方来不及修缮，苏亦他们只能尽量呼吁全校师生去爱护它们。
如果多宣传这些文物的重要性，把他们的前世今生，来龙去脉都写得清清楚楚，同学们看到会有深刻的认同感。
就好像慈济寺山门。
了解它曾经在晚近屈辱史之中因为两把大火烧成现在这副模样，你还忍心去破坏它吗。
大多数人应该是不愿意的。
燕园文物很多。
慈济寺山门是中间乱入的，但因为它距离文史楼这边比较近，又跟埃德加·斯诺之墓靠近在一起，因此，大家优先整理他们的资料。
刚才他们聊的是临风待月楼，才提了一嘴慈济寺山门。
其实，临风待月现在啥影子都没有了。
只有一个临湖轩。
它是燕大新建的，南侧就是临风待月楼，1860火烧圆明园，淑春园被烧剩下这座建筑以及未名湖畔的石舫基座幸免于难，后来临风待月又一次被烧，因此，燕大建校的时候，就在临风待月楼原址北侧新建了临湖轩。
而临湖轩就是由美国人乔治·柯里夫妇捐资修建的。
私人捐资修建建筑物，在燕大很多。
这种传统在改革开放以后，在国内各大高校如同雨后春笋冒出来。
从临湖轩这个名字，就知道它的位置有多优越。
一开始就是司徒雷登的寓所跟招待来宾的地方，这个功能到了后面也没有改变，一直都是北大对外招待和小型会议场所。
值得讲一讲的是，临湖轩三个字是由冰心命名，胡适先生题写的牌匾。
冰心奶奶大家都很熟悉，这位民国着名的大才女在燕大留下不少的传说，也是中国近现代文学史上无法绕开的一个重量级人物。
因为聊到冰心，大家的话题就活跃了很多。
黄莺歌还调侃苏亦，“要是中文系的女生在，小师兄就有得聊了。”
“天大的冤枉，我跟中文系能够聊的东西，哪里跟你们聊的多啊，跟中文系的姑娘聊咱们燕园文物史，她们感兴趣吗？跟他们聊仰韶文化聊龙山文化聊河姆渡文化，她们也听不懂啊。”
苏亦才不上当，赶紧撇清关系。
现场一阵哄笑。
黄莺歌说，“可以聊一聊民国文学啊，比如冰心的作品，这些中文系的女生肯定比我们更了解。”
苏亦哭笑不得，“关键是我不了解啊。”
现在又一阵倒喝彩。
苏亦直呼冤枉，因为他对冰心了解真的不是很多。
因为不是中文系的，苏亦对冰心的作品几乎没有看过，唯一看过的就是她在1933末写的《我们太太的客厅》，文章讲述了这样一个故事：我们太太是一个非常有有魅力的交际花，她在家中举办了一场“沙龙”，邀请了许多客人，有画家、诗人、哲学家，还有一位外国的风流寡妇，几人亲切友好的交谈着，谈论着。
文章中的“我们太太“是一个十分受欢迎，身边男人环绕，爱出风头，而又工于心计的女人。身边的男人几乎都被她玩弄于股掌之间。
民国时期，谁跟符合这样一个人设啊？
大家一直觉得是林徽因，那到底是不是林徽因呢，反正林徽因觉得是自己，还说要送要送一坛山西老陈醋给冰心，觉得冰心是在嫉妒她。
那么冰心是不是在讽刺她啊？
晚年冰心作出回应，说她是在讽刺陆小曼，反正这事已经成为文坛公案。
那么到底是不是映射，只有当事人自己知道了。
反正因为这事，两位大才女大名人，交集并不多。
其实这些民国大才女之间的八卦也有趣的。
比如杨绛先生就很看不惯张爱玲，还曾经给过这样的评语，“奇装异服...人前刻意...相貌不中...一脸痘包……”
不管是谁，看到这话，都知道不是啥好话。
提到张爱玲，谁的脑海之中不是大才女啊。好多书，就算大家不看，也都能念出名字来。
比如《倾城之恋》《金锁记》《半生缘》《红玫瑰与白玫瑰》《烬余录》等。
大部分作品都影视化了。
说实话，这些书，苏亦一本都没看过。
半生缘倒是看过刘嘉玲跟蒋欣版的电视剧，最后也看不下去。
嗯，《红玫瑰与白玫瑰》，也是因为那句歌词“得不到的永远在骚动，被偏爱的总都有恃无恐。”才知道这书。
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