一般打仗的时候，冲锋一次又一次，而敌方却一动也不动的，气势必定会衰退；一般攻打营垒的时候，进攻一次又一次，而不能攻克的，气势也一定会衰退。你只要依靠大山，凭借河流，在占据地利的地方安营扎寨，希望坚守数日，等到两路贼兵猛攻一、二次，你却巍然不动。然后贼兵军情完全暴露，气势受挫，军心不振对，再和鲍超的骑兵、步兵七千人一起围剿，一定可以消灭贼兵。
倔强砺志 日进无疆
[原文]
至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟的秉母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以砺志，则日进无疆矣。
阁下用兵，事事可法。唯开仗时分支太散，队伍太少，如晨星之落落，不足以慑贼之胆，转足以长贼之气，人人皆以此之议阁下之短。
上溪口之役，攻休一役，贵军队伍较往时独多，人人又以此服阁下之不测。此次攻徽，仍请阁下多多派队以振军威。
今彤翁自视欿然，使鄙人益增惶恐，大约事体重大，或须稍示尊严者。彤翁不欲独任其怨，尽可托名敝处以分谪而受过。其余因此制宜，自当临机立断，岂宜过执歉抑？
[译文]
至于倔强这两个字，却是必不可少的。无论是建功立业，还是着文述章，都必须有倔强这种精神贯注其中，否则的话，就过于阴柔菲靡，不能够做成任何一件事。孟子所说的至刚，孔子所说的贞固，都是从倔强这两个字引发出来的。我们兄弟几个都秉承母亲品德的多，这样的好处也正在于倔强。如果能够抛弃忿怒的念头来养护身体，保存倔强的精神来磨砺志气，那么每天的进步就不可估量了。
先生用兵打仗，事事都可以成为别人效法的对象。只有在开始打仗时，军队布置的过于散乱，人数太少，就象早晨时的星星一样零零落落，不足以震慑贼兵之胆，反过来却助长贼兵的士气，所有的人都因这点议论说是先生的短处。上溪口一战，攻打休城一战，你的队伍比以前大大增多，所有的人又因此服气先生用兵之不测。这次攻打安徽，仍然请求先生多多派军队，用来振奋军队的士气。
现在彤翁自己说非常担心，使我更加感到不安。也许事体重大，应该多少表示出一些威严的样子。彤翁不想独自承担这件事引起的责怨，尽可以托名我处，来分担谪言，替你受人责备。其它的事就要因事制宜，自己应当机立断，做出决策，怎么可以过分地谦虚呢？
最重自立 不贵求人
[原文]
唯鄙意用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。凡附强不附弱，人与万物之情一也，中国与外夷之情一也。
与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。??务求我之兵力足以自立，果其严肃奋勇，不为洋人所笑，然后与洋人相亲，尚不为晚。??丰裁不宜过峻，宜带浑含气象。渠之欺侮诡谲，蔑视一切，吾若知之，若不知之，恍似有几分痴气者，亦善处之道也。
孔子曰：“能治其国家，谁敢侮之？”吾苟整齐严肃，百度修明，渠亦自不至无端欺凌。既不被其欺凌，则处处谦逊，自无后患，柔远之道在是，自强之道亦在是。
吾辈当细心察看，师其所长而伺其所短，不说大话，不疏礼节。彼若讲信修睦，吾不稍开边衅，彼若弃好败盟，吾亦有以御之。
[译文]
只是我个人认为用兵打仗的道理，最重要的是能够自立，最看不起的是求人。指挥将领的办法，最宝贵的是能够推心置腹，以诚待人，而不看重施展权术。大概归顺强者，而不归附弱者，人与世间万物的情况相同，中国与外国蛮夷的情况也相同。
与洋人打交道，要记住四句话：一是要讲忠信，一是行为笃厚尊敬，一是会防不会剿，一是先疏后亲。……务必要求我们的兵力足以能够自立，真正做到纪律严明，作战奋勇不顾，不被洋人笑话，然后再与洋人互相亲近，那时还不晚。……表彰与处罚不要过于严明，应该带些浑含的样子。他们欺骗、侮辱、施展阴谋诡计、蔑视一切，我就象都知道，又象不知道，好象有几分痴气，也是善处的办法。
孔子说：?能够治理好自己的国家，谁敢来欺侮？?我们如果能做到队伍整齐，纪律严明，各方面都调度得法，他们也不至于无端欺凌我们。既然不被他们欺侮凌ru，就处处谦虚谨慎，自然没有什么隐患。柔则致远的道理在这里面，自强不息的道理也在这里面。
我们应该细心观察，学习他们的长处，掌握他们的缺点，不说大话，也不缺少礼节。他们如果讲信用、和睦相处，我们绝不会挑起边境的战争，他们如果背信弃义，我们也有办法防御他们。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢兵法辑录请大家收藏：(m.zuiaixs.net)兵法辑录醉爱小说网更新速度全网最快。