屠魃彻底静下心来，内视神元。自从修得神元一来，只知道以神元去观察、感知外界，还从来没有机会真正地去观察过神元的本质。并不是屠魃对神元的本质没有兴趣体察，而是没有机会，没有方法，对于神元这种有质无形的物事，并不是想“察”就能“察”知的。此时有了洛老所传的神奇功法，屠魃急忙“察”了起来。
功法中的行功的本质，乃是将神元这种无形之物作用于自己营造出的纯元波动，因为和纯元的波动相作用，从纯元的波动中就可以感受出神元的存在和动态。屠魃按照功法，立时便感知到了自己那震动的纯元中，神元的形态，和极为灵动的特性。
随即静默地细细体会，将神元的那种相对波动细细感知，这种越来越清晰。
屠魃向自己的神侍们探去，果然，从一道道魂魄中，真的可以感知到那种极为纤细弱小的波动。屠魃的神元在几位神侍身上一一扫过，逐个的感知着他么的神魂，心中暗道：《神照心经》，果然好神通！
《神照心经》第二篇是辨识篇，讲的是认魂。每一道灵魂都是独特的存在，都有着与众不同之处。在修成了第一篇的“见魂”之能后，就要学会辨识魂魄的差异，找到其中的独特性。就比如阎王只是见到屠魃的神魂从人身世界中俯冲下去一次，便记住了他的神魂特点，再次见面，一旦搜到他的魂魄中，立时便认出了他，还交出了屠魃的名字。
正好有众神侍可以拿来做试验，屠魃修起这第二层来，倒也很方便。神元视线一一探向各位神侍的魂魄，细细感知分辨着。
这一次，屠魃的探查已经大大不同，有了阎王的《神照心经》功法，屠魃的神元视线果然大不一样，接触到神身的时候，神元视线的前端变得无比虚幻，又轻柔至极，待入体之后，又在对方体内渐渐凝聚成束，操控得极是精微。神元扫过，众神侍全然无感，依旧在低声窃语闲聊着，真的是神不知鬼不觉。
屠魃本来就注重精神力方面的自我修炼，神元等级更是极高，又配合着同样珍稀的纯元，因此修炼起这《神照心经》来，特别舒畅，就如同修炼的是专门为他量身定做的功法一般，极为得心应手。
修过了第二篇“辨魂”之后，便接连修了第三篇“附魂”、第四篇“禁魂”、第五篇“读魂”，一路绝无窒碍，势如破竹一般，一直修炼到了第六篇，“搜魂”。到了这一层，也就到了搜魂之术的关键篇章，内容极为深奥，所涉猎到的知识也极为广泛，屠魃修炼的速度终于开始慢了下来。
阎王的《神照心经》是基于神照之法，将所探神魂的思想和记忆以镜像的方式复刻出一份，复刻时所采用的材料是自己的神元，存在自己的神魂之中，然后便可以在自己的复刻中进行解读。在这一层上，屠魃自创了以神元复制的方法，这和阎王的方法相去甚远。
之前阎王洛老对两人方法差异的解读并不全对，在屠魃的认知当中，两种方法存在着巨大的差异。
以洛老的方法去复刻，需要在复刻的同时，伴随着一定的解读，按照一定的规律去发现意识的走向和脉络，这才能让神元可以捕捉到目标的特征，照样复制。但这种复刻有一个特点，那就是解读的经验决定了解读和复刻的速度，也就是说解读的经验越丰富，对人心，对思想意识，对记忆，对思维动态越是熟稔，解读起来就越是快捷。反之，就会变慢。快慢之间的差异会很大。
而且屠魃通过修炼，从功法层面了解了阎王那个延迟五秒的弊端，正是因为要边解读边复刻，所以才会有五秒的时差，也因此才让自己钻了空子，破了他的《神照心经》的搜魂。
不行！屠魃决定，不走那个路子，要按照自己的方法来，同时要借鉴《神照心经》中的众多玄妙法门，将二者合二为一，开创出自己的神魂之道。
屠魃的搜魂复刻方式，是根本不去管目标魂魄中意识的走向和脉络，也不去管他的任何特征，只是以纯元将之完全包覆起来，整体复刻出来。不管意识中是什么存在，一概原样复刻一份。反正纯元复制的思想可以极大的压缩，根本就不用担心存储空间够不够的问题。
况且，这种方法有一个特别大的好处，以纯元去包覆对方神魂意识进行复刻，只需要极少的意识驱动，几乎可以忽略不计。而对于正在进行搜魂的人来说，可以用大量的意识去驱动神元，检测对方实时的意念。这样一来，几乎没有任何时差，被搜魂者心念刚刚一动，便会被搜魂者实时感知到，根本无法隐藏意识。
也就是说，采用屠魃的搜魂之道，一旦进入了搜魂状态，对方的一心一念都在自己的监控之下，毫无秘密可言。
因为屠魃和洛老切磋的只是搜魂之道，因此洛老传下的《神照心经》只是传到这第六篇，其余篇章因涉及到冥界的大道根本，不能随便外传。
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