这次的三教论义成为一种典范和惯例，在唐代的三教论义中，通儒硕生与缁黄上手，杂论奥赜，互相发明。三教精英的激烈论辩，完全是一种宗教理论的探讨，显然有助于三教义理的提升。
日后唐代长安僧人、道士中汇聚一些论辩之士，他们开始注重三教理论的学习，以期在论辩中占得上风。唐代长安僧人、道士对儒释道三教理论的融通，以致达到“周流三教，出入无际”的境界。经过唐朝三教论义，儒家开始吸收佛道两家的精髓，特别是六祖大师坛经出来之后，民间形成三教合流的趋势，最终形成宋明理学和心学。
儒、道两家走了，佛家各宗都留下来了，李治也没有走，武咪咪好奇地看着唐志。唐志没办法，只好硬着头皮上前参见。
李治问唐志：“你这些佛学都是哪来的？四大部洲？”
“是。”
“我很好奇你都学了一些什么，你是入的哪一宗？”
“禅宗。”
禅宗？佛门异类，不立文字，直指人心，大家都讨论起禅宗的事来，又问起刚才念的那个偈诵，原来是《楞严经》里的，这一下大家都不淡定了，纷纷要求玄奘法师拿出来。
在座的有华严宗僧人薄尘，问唐志：“释迦佛传法，说成佛须三大阿僧只劫，你们禅宗说，一棒一喝就能成佛，这完全不符合佛的教导。唐居士，你如果一喝能透得过华严宗所说的五教，我承认你们一棒一喝就能成佛，假如透不过五教，那就是魔说。请你讲一讲？”
大家都看着唐志，这个问题很刁钻，可不好回答。神泰和普光想上前解围，但又没有任何理由，不回答就是认输。
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