参话头，重在起疑情，比如话头：‘如何是父母未生前本来面目？’父母未生前我到底长什么模样呢？老琢磨这事，只有这事放在心上。其他事都不管了。就像害了相思病一样。‘朝于斯、夕于斯、流离于斯、颠沛于斯。’功夫做到这份上才行，整个人被这一个话头笼罩住了。这就万法归一了，一归何处呢？忽然有一天，机缘巧合之下，你得到答案了，这唯一的话头解开了，这叫破参了，啪，什么都没有了，诸相非相了，你就见如来了，开悟了。”
这个也好理解，师兄慧立也差不多是这个状态，唐九郎的话就是一个话头，他被这个话头笼罩了，周围的事情都隔绝开了，所以看起来有点颠颠倒倒。后来见到师父，把这个答案揭开，话头没有了，什么都没有了，所以开悟见性了。
禅宗参话头开悟的故事很多，参的最多的话头是“念佛者是谁？”净土宗念佛号和密宗持咒的原理也是一样的，都是为了万法归一，有人理解错了，以为我每天念多少佛号，念多少咒，最后就会成就，比如藏地牧民念“六字真言”，规定自己念多少遍，还摸着念珠数数，有人发愿念多少亿遍，这放在禅宗就不赞同的。念咒没错，但念咒的目的是万法归一，最后开悟，不是弄多少功德。咒语、佛号、诵经等等这些都只是一种工具，就像过河用的木筏，过了河就没有用了。
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