“我不知道值不值得，我也因为她一句话而有了期盼，深渊比混沌要温柔多了，混沌里一切都是荒芜破碎的，深渊里好歹还有生命，最后连深渊里的生命都不敢理我，闲来无聊，按照她也按照我的眉眼，捏了一个泥人，好看的紧，好吧，其实特别丑，泥人当然丑不拉几的。”
“有了生命的泥人我赋予他一些记忆，也让人看守着他，虽然他是个软弱的！那时我便想着，我们要是有了孩子，一定会比他更好看，也会比他的母亲更多情更温柔。”
“我几乎是全靠着这些臆想才度过十三万年的。”
“十三万年的期限还有几日，就先让泥人出去了，借着他的眼眸我看见很多很多，可没有任何一人是她！十三万年，她怎么还不来？忘记了吗？”
“我出来的时候是想着要干干净净，明月清风般的面对，可我十三万年的压抑和怨怼不经过大脑就冒了出来，我见众多蝼蚁欢欣，随手就取了魂魄，入了地府，连无数肉身都消失不见。”
“经过时间的变换，我第一眼还是认出来她，可是她身边的那个男子怎么离她这么近？还有她的味道，我是愤怒，嫉妒，贪欲皆有，五味杂陈一下涌上心间。”
“一时之间我与他换了身份，看着她娇软甚至不认识我，我眸光里的一点光都暗淡下去，我将我的神体换给他，还将他困在次元空间里，他死亡我也感受到了，只是似乎发生了什么意外？”
次元空间里我存放的记忆片段都不见了，那个神体本就无法容纳外魂，我也很好奇为什么他能待那么久。
本源吗？我本就是源。
唯物主义和唯心主义对世界本源这个问题作了根本相反的回答。唯物主义认为世界是物质的，世界统一于物质，精神是物质的产物和反映，主张物质第一性，意识第二性，物质是一切事物、现象的共同本质和统一基础；唯心主义则强调人的主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等对世界的反映和认知，这些认识到的、有限的“事物”或“规律”只是人类头脑中对客观物质世界或对或错的反映，认为世界上的一切事物都是人的这些主观精神的显现。主张精神、意识第一性，物质第二性。唯物主义和唯心主义针锋相对，争论不休。
在社会主义阵营里唯物主义取得了绝对的胜利，它把唯心主义批得体无完肤，并被奉为“思想宗旨”。唯物主义观及其“物质第一性，意识第二性”是从小学到大学政治课本里不断灌输给我们的思想，长在新中国的人都是听着这样的教诲长大的。我们大多数人从来没有认真思考过这个命题，因为在极左的红色年代里，这一“至理名言”是绝对不容置疑的，是绝对的真理。
看了“真理与界面”的博客文章《唯真论》，不由得让我对世界的本源这个问题以及长期以来唯物、唯心之争中，令人讳莫如深的话题重新进行思考，理清一下思路，那么，就让我们从“物质”和“意识”这两个最基本的概念说起。我们知道，被唯物主义认定为世界第一性的“物质”，是指世界万物所有的客观存在，唯物主义认为物质的根本特性是客观实在性，各种事物都是物质的存在和表现形式。“物质”作为第一性，其概念被充分地扩展和延伸，广义至宇宙世界存在的一切，不仅包括有生命或无生命的实体，还包括空气、光、热、场（电力、磁力、引力）等等有形或无形的存在，甚至集团、民族、国家等人类更高级的抽象形态，都被认为是物质的，都属于物质范畴。意识，其生物学上原本的定义是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和，以及相关的感知处理活动。但在“唯物”、“唯心”的哲学争辩中，“意识”的概念被大大地收窄了，狭义到特指人的意识（并非动物或外星球生物的意识）。仔细想想，我们不难看出，按照唯物主义“物质”的定义和概念来理解，“意识”应该也是物质的，既然人和宇宙间一切生物都是物质的，那么由其头脑产生的意识难道不是物质的吗？无论是地球还是外星球，宇宙中一切有生命的生物及其意识都应该被列入“物质”这个范畴之中才对，那么，把“物质”和“人的意识”并列起来，硬要分出第一、第二来就令人费解了，打一个不太恰当的比喻，就像我们拿水果和水蜜桃（桃子中的一个品种）做类比一样，不伦不类，这里充满了概念的混乱和矛盾。
理论基石和出发点的偏差，注定唯物主义和唯心主义不可能成为大哲学、大宗旨，它们只是在一较狭窄的范畴内，从不同的角度和侧面阐述对世界的理解，都是不全面的，有着明显的片面性和局限性。也许最有智慧的还是我们的老祖宗，自古以来，中国人就有“天人合一”的传统理念，在人类社会实践中，人和自然是紧密相关的，也就是意识和物质是统一不可分开的。
那么，世界的本源到底是什么呢？我们知道，我们所处的物质世界是不断变化的，就像每一个事物有开始，就有结束，周而复始，没有永存的事物，一切都是在改变之中，我们今天看到的周边世界和古人看到的肯定不一样，我们的后人看到的也肯定同我们不一样。但这种运动变化是有其基本的规律的，自然界中每一样事物都服于一定的运动变化规律。因此，人类的社会实践要在尊重客观规律的前提下进行，才能科学有序地发展。
正如佛教中讲“色即是空”，“色”及“五蕴”就是指一切有形或无形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，就像我们人类和其他有生命或无生命的物质一样，只是机缘的造化，其当体本是空。不空的是“道”，道法自然。有人赞同“真理与界面”的观点，世界的本源应该是主宰着万物运动变化的规律。
自古以来人们不断在探索物质运动变化的规律，我们的古人用太极图形来表示宇宙万物及其运动变化最基本的规律，太极就是“道”，就是世界的本源，阴阳变化就如辩证法的矛盾转化，代表着客观世界本身固有的最基本的运行规律。
源即始，始则有终。
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