回魂夜，也就是头七，按照传统的说法，头七这天晚上，死者的亡魂会返回家中探视。民间普遍认为，死者死后的第七天为头七。然而，道家里的头七并不是这样算的，而是根据死亡时间，配上死者的生辰八字，用天干地支的计算法算出来的。因此，袁静花的头七，其实是她死后的第八天，有的人要问了，那不成头八了么？
非也，这里的‘七’，指的并不是七天，而是七魄，准确的说，是七魄中的灵慧魄。据说，人在死后，要经历七个轮转才会转世投胎，每一个轮转，满足的是亡魂的一种意念，而这种意念，便是魄，七念完满，亡魂才会安心投胎。而这七个轮转，便是头七、二七…一直到七七。头七是第一个轮转，满足的是灵慧魄，灵慧魄承载人的情感，回魂夜这天晚上，死者的亡魂受灵慧魄的驱使，便会回到家中。其实，这只是民间的一种说法，师父告诉我说，人的主体情感是由命魂承载的，魄承载的只是感官而已，它们是依附魂而存在的，主要作用，是调节阴性磁场的平衡，一旦离开了魂，魄便不复存在了。总之，在回魂夜这天晚上，纵然是厉鬼，也会受回家的所支配，只是，它找不到家而已…
来到袁静花家里，天时尚早，方老板却早就到了。他见到我们，急忙起身，小眼睛一咪：“师父来啦。”
师父点点头，和他打过招呼。这几天，方老板已从‘张师父’改叫‘师父’了，而师父却还是叫他‘方老板’，至于我这‘冷师兄’，却变成了‘小冷’…
袁静花的老公袁本兴也跟着起身，把师父让到了上座。灵桌上燃着两根新换的白蜡烛，摆放着不少水果之类的贡品，袁静花那张遗像，被放大成了黑白照片，镶在了框子里。说实话，袁静花长的并不漂亮，肉头鼻，单眼皮，高颧骨。而袁本兴个头也十分矮小，现在弓腰驼背，显得更矮了。
看屋里的摆设，袁本兴的家境并不富裕，可能是为了省电吧，灵堂里竟然连电灯都没有。吃着素斋，喝着米酒，就着烛光，那种感觉，就像回到了电影里的解放前。给原本阴郁的气氛，更增了几分凄凉。
飒飒的秋风不断从门口透进来，那烛火便不停的摇曳着，把我们的影子拉的忽长忽短。方老板那张脸投映在墙上，简直成了一个变形的巨型南瓜，不时张开‘血盆大口’，用两根‘粗木杠’一样的东西，夹着一团团‘物事’往里送…
众人各怀心事，闷闷的吃喝着，气氛十分压抑，就连平时最爱说的方老板也沉默无声了，一对小眼睛只是盯着面前的盘子。
时间缓缓流逝，看看已近子时，师父说：“时候差不多了，开始准备吧。”
方老板略有些兴奋之意，袁本兴却突然一愣，脸色黯淡了下来。
“张师父…难道，真的要打的阿花魂飞魄散么？”袁本兴带着哭腔问。
师父深深的看了他一眼，长叹一声，移开目光说：“我尽力吧。”
袁本兴‘扑通’一下跪倒在地，哭道：“张…张师父…求求你，保全阿花吧，不要打的她魂飞魄散，我给你磕头了…”
师父急忙伸手将他扶住，虎目含泪，道：“年轻人，很多事情，不是人力所能改变的，我答应你，一定尽力而为！”
撤去桌子，灵堂正中空了出来。
师父问方老板：“我要的东西都带来了吗？”
“带来了。”说着，方老板出屋而去，不一会儿，拎进来一个布包，还有一只体型‘娇小’的纸人。
打开包，只见里面除了黄纸，墨盒，纸元宝等物事以外，还有一只被捆住脚的公鸡。那鸡一见到光，便‘咯咯’的叫了起来，拼命拍打着翅膀。
师父命袁本兴取来八只碗摆在地上，并将上次没用完的糯米倒在了碗中。随后，又取来八只酒盅，每只里面都添上酒。
弄好这一切，师父说：“我要布阵了，大家都离的远一点。”
于是，我们便退到了门口。只见师父目光如电，缓缓在灵堂里扫视一圈，提起纸人，放在了灵堂正中。那是一个女纸人，做工很是粗劣，鼻子不是鼻子，眼不是眼，我暗骂方老板抠门儿。
师父以纸人为起始点，量着步子，算好方位，将那八只碗分别摆在八卦位上。然后，把那八只酒盅摆在了内圈，每一只酒盅，正对两只碗的中间位。摆好以后，师父提起那只鸡，掏出随身携带的小刀，迅速割开鸡喉，把血分别控进了酒盅和碗里。
师父布的这个阵，便是天极阵了，上次在陈木升家里布的那个天罡借阳阵，是用来驱邪的。而天极阵，则是用来招鬼的，如果是招普通的鬼，最多也就用用天极步而已。但是，就连天极步师父都很少用，师父说，此步具有极强的煞气，会对那些鬼魂造成伤害，能不用尽量不用。然而现在，师父却迫不得已，布上了天极阵，其威力和凶险可想而知…
至于糯米，上文提到过，那是用来祭鬼的，而淋了公鸡血的糯米，更是对鬼有着一种莫大的吸引力。道家说，公鸡是世间最有灵性的生物，狗在其次，公鸡不只眼睛可以看到鬼魂，还可以清楚的感知阴阳时刻的交替。按阴阳学说，日为阳，夜为阴，据说，公鸡对阴时极为敏感，它的血一到阴时，会流的非常缓慢，而一到阴阳交替的时刻，会突然像开闸的水，迅速加快，好比打了兴奋剂一样，因此，便会发出啼鸣声，‘雄鸡报晓’便由此而来。
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