五胡乱中华！
那一次的汉文明的迁徙，就是历史上鼎鼎大名的“衣冠南渡”！
衣冠，啥意思？
士族！
你们南渡了，跑了，老百姓怎么办？他们可跑不了！没办法，只能接受游牧民族的统治！说实话，过得很苦，要不然的话，也不会有冉闵一道“杀胡令”就成为精神领袖的壮举。
在冉闵还没有喊出“杀胡”之前，这些老百姓们怎么过日子啊，吃苦受累不说，还朝不保夕，要是一点念想都没有，非得崩溃了不可！
巧了，卯金刀！
一来是卯金刀，在历史上被证明过他的“有效性”！
二来是卯金刀正好还代表了这些穷苦百姓怀念大汉的精神寄托。
所以，这种传言，在东晋时期简直是喧嚣之上。
到了什么程度？
据说，在东晋司马元显的时候，这哥们在金銮殿上切西瓜，皇帝嘛，就得时时刻刻显示出自家的与众不同，人家切西瓜用铁刀，他不，他用的是金刀——估计是黄铜镀金的，一来当时的冶炼技术达不到，二来纯金太软了，真弄成一把金刀，当工艺品还行，切西瓜估计也不顺手……
就这样还惹了事呢。
旁边的大臣一看金刀，顿时给皇帝拦住了，说外面天天都在传卯金刀卯金刀的，那玩意纯粹就是奔着造反来的，你一个当皇帝的，用这家伙事，好像不太合适吧？难不成你自己还要造自己的反？把这江山给给姓刘的？
具体事情就不多说了，反正东晋的时候这种民间传言，都已经可以在金銮殿上公开讨论了，可见其传播范围。
东晋之后呢，就是南北朝了。
南朝，宋齐梁陈，巧了，南朝的“宋”，开国皇帝，是东晋北府一丘八，刘裕。
还是姓刘！
卯金刀再一次证明了自己的正确性！
说了南朝说北朝。
卯金刀在民间如何传说，咱们都不用多介绍了，直接看结果吧。
北魏永平二年，经州沙门，刘慧汪，聚众谋反。
北魏永平三年，钦州沙门，刘光秀，谋反。
北魏延昌三年，幽州沙门，刘僧绍，聚众谋反。
北魏延昌四年，冀州沙门，法庆，聚众反。
北魏熙平元年，余光童子，刘景辉，谋反。
北魏孝昌元年，稽胡领袖，刘蛊升，谋反。
这还是仅仅是北魏一朝，历数整个北朝几百年的历史，造反的事件，姓刘的占了一半！
全是卯金刀闹的！
不过，这里面出现了一个新的问题，为啥都是沙门啊，和尚？不是说卯金刀是道教首创啊，怎么佛教也掺和进去了？
卯金刀是道教首创，这个没错，但是具体创造的时间，还真不好说，刚才提到的“刘邦斩白蛇”，可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性，特意牵强附会到了大汉开国君主的身上，具体是不是牵强附会，咱也不知道，咱也不敢瞎说。
但是可以确定的，卯金刀第一次被证明，是在汉光武起兵讨伐王莽的时候，当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持，道教当时的口号，是“刘姓当举，李姓为辅”。
为什么强调李姓一个打辅助的？
因为故老相传，道教开山祖师是老子李耳！
估计道教还挺美的，一个皇权一个神权，你老大我老二，咱俩，双赢！
结果万万没想到啊，到了东汉的时候，佛法东进了，随着洛阳白马寺的建成，佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。
无论是那一种宗教，最重要的事情，就是传教。
来自天竺的比丘一看，哎呀，大汉朝有个新形势，是咱们那边没有的，这里的老百姓，都信卯金刀，你要是说你的宗教里面没有这个，人家根本不信！
怎么办？
来呗！
你不是说刘姓当举嘛，正好，我家和尚里面，有一位，俗家姓刘名举！不就是比忽悠吗，谁怕谁啊！？
道教估计也没有想到，外来的和尚会念经啊，不但会念，还不往正道上念，硬生生地把咱家口号给抢跑了！
等他们再反击，“刘举”已经成了气候，一时半会的，还真抢不回来了！
咋办？
好办，姓刘不行，咱们直接姓李，正好老祖师爷姓李，咱就直接把口号也改了，还省得分给姓刘的气运了呢！就叫“李弘”吧，正好弘扬咱们道教！
就这样，佛教抱着“刘举”，道教抱着“李弘”开始打擂台，虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的，但是打得不可开交的，说白了，就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。
那么，卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢？
在这里，必须表扬一下佛教，人才辈出啊，不但抢了道教的“刘举”，还跟自家的佛教理论结合到了一起。
佛教讲究轮回，一共有三座佛，管过去的，药师佛，管现在的，如来佛，管未来的，弥勒佛。
刚才说了，在卯金刀大行其道的时候，是五胡乱中华，是南北朝，老百姓过得苦，只留下点念想，希望来生能过得舒服一点，正好，管未来的佛爷来了，弥勒佛。
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