李安全的理念很快便宣讲完毕，虽不是标新立异，但在方式上却也有推陈出新，一干人等即便觉得他的理念平平无奇，但有着那些图像带来的新鲜感，绝大多数人在内心并未给李安全做出一无是处的评判。
只是，有多数人就有少数人，这一部分人不知因何缘故在李安全讲解完自己的理念后便开始大声声讨起来。
“就这点水平还敢等临教化台，真是狂妄到没法没天了，以为圣城是你们那些乡下旮旯，以为我们是没见过世面的不堪教化之徒吗？”
李安全被说的面红耳赤，作为代维的仆从，在于代维等一众魔族相处的时候他都有着一种自卑的心理，所以一直都在努力地试图去证明自己的价值，他对今天的教化报以了巨大的希望，却不曾想最后的结果并不如意。
他属于魔族之中的半魔，身份地位本就不及特殊魔类高贵，即便代维为他强化的血统，使得他成为半魔之中的特殊存在，让他无限接近了真正的魔族。
可无限接近却不代表他是真正的魔族，他还有着属于人的人性，所以会有羞耻感，会觉得愧疚，会心绪难安……
当然，魔族没有人性并不代表魔族没有感情和道德是非观，只是魔类的是非观和道德已经与人类的普世教条有了巨大的差异性，这与李安全还残留的人性有着巨大的区别。
李安全并没有很好的应对台下的看轻，他的退让和羞愧非但没能得到认可和原谅，反而使得出言讨伐的人更加放肆，甚至于原本对于他的理念宣讲并无意见的看客也受了影响和鼓动，开始对李安全出现了不满。
从现在的场面来看，显然李安全是无法很好的处理接下来的刁难了，孙圣师见状不由又把目光看向了代维，他想看看在这样的情况下代维是否还能稳住心绪。
在他的打量之中，代维的表现和举动有些出乎他的意料，又有些在他的意料之中，这种感觉格外的奇异，大约是他根本对代维就不曾了解，所以在潜意识里就推敲出了代维的数种表现。
所以，代维神情无异，不怒不喜在他的意料之中，若是代维对李安全出手相助也会在意料之中。
就在孙圣师打量代维的这当头，教化台上传来了江妇美的声音：
“何为教化，教化的目的难道不是为了让他们求知求学，展示自我不断提升自我？不学则无术，不教则不知所学，若是连自己的领悟都不敢拿出去与人说道，那思想如何交汇，旧的理念又如何精深，新的理念又如何生成。
“教化并不是让所有人都遵从你的意志，而是让你通过教化去引导他们遵循自己的意志。
“我的师兄通过自己的教化理念使得你们拥有了不同的领悟，或认可或不认可，或接纳或不接纳，但终究你们都有所得，对于德与位有了更深的领悟。
“比如你，”江妇美用手指向教化台下叫嚣得正欢的人，“你听了师兄的教化之后，虽然没有博采其中长短，却更加坚定了自己对于德与位的理解。
“你承认吗？就在你认为师兄的理念不符合你心中所想的那一刻，你对于德与位的理解又深刻的一分，所以你不容许自己的理解被认定为出现了偏颇和疏漏，不允许有人对这一理念产生亵渎。
“你认为师兄的讲解亵渎了你对德与位的真意，所以你对他不满，但我却认为师兄的教化是合格的，因为他扞卫你说话的权利，扞卫了你思想的自由。”
江妇美的话掷地有声，声音清亮优美，但吐出的话语却令一众看客都开始思索起来，这无疑又是一种新的思想，一种区别于传统的被无数人所研究过的思想，直至教化的本质。
对于江妇美对于教化的理解，一些人觉得新奇，但一些人却又觉得叛逆，只是他们并非是对江妇美的话产生质疑，而是对江妇美这个人，在他们看来江妇美这个看起来就很稚嫩的人和他们谈教化本质，着实是有些轻浮。
然而站在代维身边的孙圣师却对江妇美的理念生出了一些好奇，更是对江妇美也连带着生出了几许探究的心思，他想知道江妇美对于教化本质的完整理解，也想知道代维究竟教导了他的学生什么东西。
在他的期待之中，江妇美再度开口，“今日我宣讲新的教化，请诸君聆听。
“门当户对自古便有所依据，但我观众多思想理念之中对于门当户对却无一个真正的大意，所以我为门当户对定下了具体的涵盖。
“其一为才，男女双方才位相当，才位不匹配则男女双方不适宜婚配。
“其二为财，……
“其三为貌，……
“其四为地位，其五为家中帮扶，其六为名气，其七为年岁，其八为身体力形……”
江妇美为当先为门当户对设定了具体的具象化概念，旋即在一众人等还在思索之际又继续道，“这十三中德才是绝大多数人婚配的考量，若二人十三相当则为天作之和，若是相较有一二差异则代表姻缘圆满，若是差距五六甚至更上则婚配有缺。
“十三之中各有长短，则取长补短，更具象化便是具体的数值，譬如才有十分，据实所得，貌有八分，则才与貌合计十八，加之其余十一则得最终数值。
“以师兄为力，师兄才有五成，不上不下，比上不足比下有余，可做五分；家财万贯却非富甲一方，可做八分；貌不丑不美，有六分风貌；作为伟大的祖魔仆从，地位颇高，可做七分；虽无家中扶持，但又祖魔帮衬，可做九分……最后合计为八十。
“所以对于师兄而言，与他匹配的婚配对象则同样应当在八十分左右的女子。”
江妇美诚如她所说的那般提出了一个新的思想理念，但这个思想理念却让孙圣师皱起了眉头，其他人或许暂时还无法推敲到这个思想的影响，可是他作为圣师对这些东西有着巨大的敏锐度，只是略作推敲就有所预见。
江妇美的“门当户对”思想看似是将“门当户对”具体化，为婚配提供参考，但实则却是在将婚姻和爱情由虚化实，变成一种隐性的互相交换和交易，不复神圣美好。
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