话说几人正将庭院设计好，里正又返了回来，称有家书送到。
马大舌和罗杰夫一头雾水，待接过一看，原来是一片木简。心里已猜到了七八分，想来是自己在外参军，这一世的家人寄来了家书。
马大舌翻开看了，上面的字似篆非篆，似隶非隶，写得也工整漂亮，想来是家里找人写的。只是如此一来，字便大半都不认识。勉强能读出几个字，能懂个大概意思。
罗杰夫凑过脑袋来，更是一个字都不认识，问马大舌道：“说的啥？”
马大舌道：“我也是一知半解，大概意思是让咱们报个平安，看需要不需要寄钱吧。”
罗杰夫一脸黑线，心想还寄钱呢，这啃老是自古便有吗？
班娘接过木简，看了一遍，笑道：“不懂不要乱说。看你二人文质彬彬，竟然不识字。
这家书是说，不知你二人打仗如何，听说大将军打了大胜仗，也不见你们报个平安，家里一切都好，不必挂念。另外还问你们是否得了军功爵位，能否抵了赋税。往后的徭役你们打算怎么安排？是继续戍边服役，还是家里给出钱抵扣？”说罢把木简还给了马大舌。
“不知抵扣徭役，需要出多少钱？”马大舌听了一头雾水。别人穿越以前都是历史专家，怎么轮到自己就成了文盲弱鸡了？文不能武不成的，尽被古人鄙视。
“戍边按期是三天，一天一百钱，若要服戍边役，也可服三天，也可服三百天。若服三百天，则按每日得八十钱。”里正见马罗二人糊里糊涂的，便开口解释道。
汉承秦制不只是简单的一句话，而是说汉朝的各项律法制度是全面继承了秦朝，其中也包括兵役制度。
汉朝的兵制是全民皆兵的。一个壮丁，也就是成年男子，在二十岁开始服役。
成年之后，首先在自己的郡或封国内服役，一年服役一个月，这种服役还兼顾军事训练的功能。《秦吏》中的“黑夫”最开始服的便是这种役。
待二十三岁之后，便需要到中央服役，这种兵役由各地轮流担当，倒也不一定能轮上。再说，在帝国腹地服役，没有什么风险，又在天子身边，说不定能获得一些进阶的机会，这种役历来都是“美差”。
第三种役便是马罗二人家书中提到的，戍边役。按律法规定，每人每年服役三天，这是雷打不动的义务。而这种义务兵制度，也是秦朝灭亡的一个重要因素。
戍边役源自春秋战国时期，那时候国家都小，大家轮流戍边。假如一个杭州人，去上海服役三天，然后再回来，好像也不是什么大事。一个北京人去石家庄服役三天，也合情合理。可是让一个杭州人每年去北京服役三天，就太劳民伤财了。而这一点，才是“天下苦秦久矣”的民怨所在。再加上六国残余势力煽风点火，反秦势力的燎原之火立马就熊熊燃起了。
到了汉代，自然不能将这种“亡国之疾”传承下来，于是汉代发明了可以捐钱买役。有钱的出钱，没钱的出力。一天一百钱，在当时大概也就是一个人半个月的口粮，家境只要不是太窘迫的，自然愿意出这个钱。而家境不好的，干脆常年服役，挣得也是这个钱。这种制度也阴差阳错地成了汉代雇佣兵制度的起源。
马大舌和罗杰夫是因为在家乡上党郡参加更役，也就是为期一个月的“轮训”，恰逢国家有战事，才被征调到了前线，并不是该着他们服戍边役。
从家书来看，马大舌和罗杰夫的古代家庭肯定说不上富裕，但是温饱还是没问题，因此才讯问他们是就地服戍边役，还是需要捐钱买役。
这些制度只有专门研究历史的人才知道，马大舌和罗杰夫连个半吊子历史爱好者都不算，又哪里知道这些。
听了里正的介绍，马大舌寻思：“自己和张神仙有三年之约，又想在这里学艺。如果去服役，必然耗费时间，虚度光阴。而要家里捐钱买役，也不知家里境况如何。突然想到敲赵国太子刘丹的竹杠，那可是一金呢，也不知道能换多少钱。”
马大舌掏出那一金，问道：“不知这可以抵多少钱？”
里正看了，正色道：“一金可以抵一万。不过物价时有波动，抵个七八千还是没问题的。”
班娘见状，道：“里正大人，待我等商议一下，写好书信后再送去，到时劳烦里正大人代为转寄。”
里正道：“好说，好说。”说罢转身离去。
班娘对马罗二人道：“我这里还有些闲钱，先借给你们。你们有什么话要往家里捎，我给你们写信。”
马大舌将那一金递给班娘，赶忙道：“多谢班娘姐。这一金本来就非我等所有，刚才因为想到要服侍天师三年，一时情急才拿了出来。如今这钱由你来支配。家书待我二人思索一番，到时还要劳烦班娘姐了。”
班娘也不客气，接过那一金装在身上转身回了房间，已经俨然一副张府大管家的姿态。
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