公交站台在树荫底下，四周的树木很茂盛，等起车来比较凉爽。感觉空气中的负离子数量庞大，每吸一口气都觉得格外清新，在这样的地方居住或修行一定会健康长寿的。
一会儿工夫。车子来了。我和小乔投币上车落座，一番走走停停之后，终于到站了。
我随着人群依序下了车。远远地就看见金光闪闪的观音菩萨在莲花上安详静立。
我牵着小乔跟着一众善男信女走。有个别人无比虔诚，施行三步一跪俯身贴地叩头的大礼，不管地面有多脏一律视而不见，行进的样子颇有些像蚂蟥在旱地爬行。这就是所谓的顶礼膜拜吧。
我开始觉得那行为有些可笑，但马上意识到这种想法是浅薄的。任何一个人都有热爱的事物，包括宗教，迷恋的程度越深越不能被外人理解。就像民国的张伯驹为了收藏文物向老婆要钱，老婆程素素没有同意，他就像三岁孩子一样躺在地上拍地蹬腿一个劲地哭，鼻涕眼泪沾满了脸颊也全然不顾，躺在地上几天。程素素被这种无赖行径搞得没办法，只好答应他。张伯驹先生见她一答应便立刻起来，破涕为笑。程素素也伴着无奈地苦笑。痴迷的劲头信仰的力量超乎想象！
小乔则很严肃庄重，没有丝毫不屑。看来，她对周遭生命的理解和容纳要比我高深。
观音像立在名叫龙岗的山顶上。我们随着山路绕过一个长坡，抬头就可见到横额镶嵌有“南海观音”四个字的山门。过山门走几十米，便是高大疏朗的雕刻精美图案的牌坊。穿过牌坊，左右各立着一个华表和一架天平。稍后一点就是四大金刚分列左右两边护法了。拾级而上，就到了广场。广场靠前的位置横放了一个长长的两端翘起的案几，应该是供摆放祭品用的。中央高高屹立的就是铜塑的观音菩萨了。
听导游说，菩萨像高十八米，莲花台高两米，三层底座高十三米，整体高三十三米，含义有二：一是意味着佛教里的三十三重天；二是因为菩萨有三十二法身再加一个真身也就是三十三个佛身了。菩萨左手托罗盘右手持“无畏印”，微闭双目，稍稍颔首，神态慈祥安然，面向南方，据说是她最早修行之地----珞珈山。一层底座的台阶前各有一头威武雄壮的狮子。
在案几前，我和小乔跟着大家的样，双手合十朝拜，鞠躬祈祷。然后踏上台阶，走到铜像边合掌礼拜。在高大巍峨的塑像前，自然而然觉得自己好卑微，菩萨神通广大。这怎么不会产生神像崇拜呢？甚至会有一丝恐惧，怕失礼而开罪于神。
不过，观音菩萨不用害怕。她是大众的母亲，是慈爱济世之神。即使无意间冲撞了她，她也不会加害于人的。在来的路上不时听到大妈讲述菩萨灵验的故事。
有导游在向游客讲解观音的来历了。小乔好像对这些奇闻掌故也挺感兴趣的，在人群中侧着耳朵专心地听着。我也跟着听。
那人说菩萨最开始从印度传入时是男儿身，叫观世音。后来到了唐朝，避李世民的名讳，于是去掉“世”字，变成了“观音”，性别也变成女的了，出身也不是来自印度出自西部某个古国了。传说涪江流域有个兴林国妙庄王生了三个女儿，分别是妙因、妙缘、妙善。妙善不喜欢世俗生活，独自出家修行。这可激怒了国王，他下令赶走僧尼，拆毁庙宇。天神怪罪，全身生满了脓包，久治不愈。郎中说一定要亲骨肉的手和眼睛制成的药才能治好。于是国王求助大女儿和二女儿，她们都不肯，但是三女儿毅然答应了。服用此药后，国王没多久就康复了。他深受感动。佛祖也被感动了，于是赐给她千眼和千手，让她拯救更多的人。之后，妙善就成了千手千眼的观音菩萨。
外来文化就这样被同化了，由此可见中国文化的生成力量是多么强大，所以能延续五千年而不枯竭不断裂，原来是常学常新。
又是一个善有善报的故事。我发现佛经故事的全部主题包含两个，一个是做善事有善报，另一个是信奉佛有好报。前者为弘扬德法，后者是宣扬佛法。
小乔在这种庄敬的氛围下似乎变得极为自淑。我也不敢言语。记得读初一时，老师带我们去学校不远的疏山寺游玩。当时寺庙正在修葺，佛祖天尊正在重塑。大雄宝殿正中的三位天尊摩顶坐像都建好了骨架模型，塑泥都只贴到了腰身。但见老师依然和其他信众一样焚香祈拜。我觉得疑惑，不可思议，于是随口说道：“老师居然带和那些人拜泥巴，没有生命的泥巴能教我们做什么？这不是迷信么？”话音刚落，我就听到殿顶传来苍老的雷霆一样的隆隆之声：“如果不是你年龄太小，我要你的小命。”我当时感到相当惊讶和恐惧，况且这声音说的不是普通话而是我们当地的土话。我连忙问同学听到了大殿顶上有人说话没有。他们都说没有。老师嘱咐我赶紧住嘴，不然会不好的。我决定听老师的话，没有再质疑下去，也不敢再质疑，于是和同学一样默默祭拜，暗暗祈祷，希望自己平安无事，将来考个好学校，长大不用去种田谋生。亲历的这件事，亲耳听到的那个苍老的声音，一直让我困惑于鬼神到底存不存在。从物理、化学、生物等学科角度而言确实找不到存在的证据，可是根据中国流传了几千年的“万物有灵”的自然观，或许又有存在的可能，只是我们现在的认知水平还远未达到破解的程度。难怪子不语怪力乱神了。
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