剑斩黑影已经是一周前的事情了。
这一周里面，许仙除了斩杀了一头即将魔化的妖之外，还做了几件事情。
一是到济世堂报了到，不过却与金师傅做了约定，只有放学之后才能来此处学医行医，而条件便是学成后第一年诊金全数归济世堂所有，他分文不取。
这到不是说许仙托大，而是他许仙即将获得一笔不菲的收入，而随着时间的变化，这笔收入会越来越多，所以自然就看不上那点诊金了。
而金师傅那视金钱如命的性子来说，自然是没有拒绝的道理，因此许仙便顺理成章的，一边读书，一边学医了。
第二件事情便是小说终于快要发表了，没错，是‘快要’发表了。
金鳞书斋那边就许仙所写小说，进行宣传，将于下月15号在临安府进行首发，由于许仙有着‘钱塘第一才子’美名，而自上元诗会之后便再无新创，自然会有人好奇他的水平到底如何，所以经过一连串的爆炸般的宣传后，许仙所写的小说，已经成为了临安府内家喻户晓的存在了。
无数才子佳人，哪怕是普通百姓，都好奇，这到底是一部什么样的小说。
但是，却由于印刷速度，不得不推迟到下个月才能发行。
相比较于现代的印刷水平，宋代的印刷水平实际上已经是很发达了，毕竟有着‘活字印刷术’的存在。
‘活字印刷术’号称是中华四大发明之一，与‘造纸术’相辅相成，打破了中国几千年来，读书人以世家为首的局面。
要知道，当年隋炀帝杨广北伐，如果不是世家从中作梗，到最后也不会落得一个昏君的下场，而随后唐太宗李世民，也是对世家痛下杀手。
历史上许多的大事件也都有世家参与的影子。世家之强大，已经成为历朝历代的毒瘤，纵观中华文明几千年，世家虽然提供了大量的知识人才，但是却一直占据着帝国更替的主导位置。
而活字印刷，与造纸术的出现，一是减少了纸张的成本，让天下所有人都有纸可用，不在依靠竹简等事物。
二是不在依靠人力拓印，可以有效，且快捷的刊印任何书籍，让书籍的传播变得更加快捷，让知识的传播变得更加有效快速。
可以说，这两项技术的出现，算是‘斩掉’了世家权衡天下学子的左右手。
因为过往，书籍的传递，知识的传播，都是世家学子用自己的双手一笔一划在纸上，或者是竹简上写出来，雕刻出来的。大大的缩减了文化传播的效率，以及文化的普及率。
但是，‘活字印刷术’与‘造纸术’的出现，却直接打破了这种僵局，纸张变得便宜了，拓印文本变得方便了，文化传播效率自然也就上去了。
言归正传。
许仙所写的小说第一册，同样也是使用‘活字印刷’来刊印的，只是临安府内印刷厂有限，哪怕孙哲动用关系，也只能让其中几家全力为他刊印。
只是，哪怕如此，速度依旧慢的可怜，毕竟不能跟现代的电子信息技术比较啊，因此，实在没办法，只能推到下月十五才能发行。
但是在之前，宣传的事情可以稍微缓缓，给临安府百姓一个适应的阶段，连番的宣传，并不会带来什么太好的效果，世人常说物极必反，一旦宣传的过猛，会给人造成一种疲劳感，反而会激起人们的逆反心理，那样就得不偿失了。因此，许仙便让孙哲宣传的事情稍微放缓一些，不用跟之前那般轰炸式的宣传。
再次得到许仙提点的孙哲自然没有不答应的道理，毕竟他在许仙这本书上投入可是自己的身家，他还想靠许仙这本书发财的，自然是要配合许仙的。
而除了以上两件事情之外，就在昨日，许仙发现，自己身上居然出现了儒气。
儒气，简单的来说，就是浩然之气。这是一种只会出现在读书人身上的气势。
春秋战国时期，儒家代表人孟子，曾经面对公孙丑的问题，做过一个回答，他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
紧接着，公孙丑又问他，什么是浩然之气。
孟子回答道“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。……（后面半段不重要，想看的可以百度）”
翻译过来的意思就是：这很难说得明白。它是气势，最宏大最刚强，用正义去培养它而不是用邪恶去伤害它，就可以让它在天地之间无所不在。他是气节，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，浩然之气就会衰竭。
所以，从上所述，不难看出，浩然之气并不是那么好养的，也并不是那么容易就能形成的，天下学子千千万，能养成浩然之气的，屈指可数，但是能养成浩然之气的，却无一不是大才。
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