东汉先民最晚一批也是汉恒帝时代的人，草、楷、行三种字体因时代较晚，并不在夏国流传。夏国接受最多，使用最多的正统字体仍是隶书。而要论神秘，自然是甲骨文这种古老文字最有神圣性。
然而，当仓颉用前四种字体于明宫书写灵文，治疗重病之人时，效果反而是篆体更有优势。
姬乐捏着衣袖，让仓颉在自己掌心写下几个字，体验治疗的效果。
等了一会儿，他凝眉道：“奇怪，貌似这种灵文对我无效？”
青年嗤笑道：“你又没病，这字在你身上生效才怪！”
仓颉端详姬乐的手掌，沉吟说：“毕竟字体契合自然，是大道之相，万物之名，来到新世界，需要重新研究啊。”
老者重瞳迸发精光，炯炯有神说：“关于文字。日后我会根据本世界的体系进行研究，创造独属于我们的神文，构成凡隶神篆并行的新体系。”
神文，是可以沟通天地，辅佐修炼的特殊神文，也是未来祭天祀神之时的专属文字。
余听后，内心暗想：“果然又要创造文字。不过这才是史皇大神的老本行啊。如果真能在灵宫推行神文，或许能减少我们内部的争斗，专心研究神文学习上。”
巫觋们是必然修行学习神文的一类。用这件事分心，可以让很多巫觋放弃争权夺利，回归本质。
而刚走进来的赵志文、钱正河听到这件事，也面露喜色。他们在异世研究术法，已经到了瓶颈期。以汉字隶书打底，创造的各种符咒有大半都没办法用。如果史皇氏真能解决这个问题，或许夏国的术法体系能更进一步提升，还能形成一个完整的修炼文明。
“这样一来，我二人也能洗清当年太平之乱犯下的罪孽。”
“哈哈，那敢情好！”姬乐拍手叫好：“老爷子，空谈不如实践。您在明宫多研究研究，顺带让咱们的国民受益。”
“还有两位，今天难得出关，就在明宫一起帮忙吧。”
嘱咐仓颉三人在明宫帮忙治病，姬乐自己却从竹屋退出来，站在花海中休息。
“呼”他吐出一口浊气，擦掉额头的汗水。
“邀贤名，惑人心，你这家伙的手段倒是不错。”冷不丁的，姬乐背后响起青年的声音。
姬乐一个激灵，看向同样走出来的青年。
“你怎么跑出来了？”
“怎么，我就不能出来。”青年讥讽道：“瞧你刚才那模样，我还以为你要亲自上去给人家吸脓呢！”
姬乐一脸无语：“我又不是吴起，人家又不是疮脓之症，哪来这种事？”
“你要是吴起，也要有妻子可杀，有老娘可弃！”青年见姬乐在竹屋中的做派，立刻想到那种收买人心的伪君子，神情间颇有抵触。
姬乐神情无奈，揉着眉头说：“想太多，我只是让仓颉老爷子帮忙诊治，宣扬一下他的神名。在这个时代，人神混居，倒不需要忌讳什么。”
“那张乐从父呢？你莫非还打算拉拢张乐，玩弄兵权？”
“区区一守城军官，能管五百兵就不错了。而且夏国只有五千正规军，其他奴军之流你我能看上眼？我何必去拉拢他，触碰杨柯的敏感神经？
至于张乐从父……看得出来，张乐和余应该是同一阵营。若他从父病故，依照我们华夏的礼仪制度，至少也要齐衰一年吧？就算夏国礼乐不全，九个月总有？那时在家治丧，谁来守城？”
华夏丧制有五服之说，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，其中齐衰又分四等，男子为叔伯父服丧，不杖期一年。
张乐家中亲属只剩叔伯从父一人，情谊更重。这要是服丧辞官，夏国又是一场波澜。
姬乐正是预见这种事，才主动让仓颉救人，免得张乐受牵扯。
“你这家伙，‘小人’之心，别来猜度我这‘君子’好吗！”
见姬乐不以为然的模样，青年一时无言。
“真正要说拉拢的话，应该是对赵志文和钱正河，我对太平遗脉很在意。尤其是刚才……”姬乐似笑非笑：“回头记得提醒我，刚才余在，我不好意思问。”
“什么？”
“我想给他们五斗米，问问他们要吗？”
“五斗米？”青年狐疑道：“这就是什么鬼？”
见对方接不住自己甩出来的梗，姬乐叹了口气：“还是要让老爷子赶紧把史书修订出来。不然这么多有意思的典，只有我和老爷子清楚怎么行？”
五斗米，暗指五斗米道，也是东汉时期的事，后世赫赫有名的天师道起源。推算时间，先民穿越时便已经出现。姬乐想问问，赵钱两人跟天师道有没有关系。如果真有关系，他下一步行动就要改变章程了。
“何况”姬乐折下一枝娇艳的牡丹，在鼻尖轻嗅：“他二人在夏国处境尴尬，我若伸出援手，岂敢不效死？”
青年神情古怪：“你既然都明白，那这话又何必说出来？”
看破不说破，就算你要拉拢他们，帮他们洗清罪孽，又何必这么明晃晃在我跟前说？就不怕我继续厌恶你的做派？
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