仁波切活佛所的危险，就来自这个古老又神秘组织。胡子明白了这种危险，对于一个疯狂屠杀六指的组织来，如果他们得知一个代代都诞生六指成员的家族的话，会是什么后果？
从古至今，就没有多少人真正了解朝圣者和人世间，也没有人得清楚，为什么朝圣者会屠杀六指和接触末世预言的人，人世间为什么会截然相反。
“除非你闭口不提，否则，朝圣者是无孔不入的。”仁波切活佛又提出了一个警告。
胡子没有回答，他要追寻线索，寻找家族的根，查探发生在很久很久之前的事，不可能不经过询问和探访。如果照这样下去的话，他迟早要进入朝圣者的视线郑但是，他的字典里没有退缩和放弃这两个词。
他向仁波切活佛要求，能不能看一看当初发现金属物的地方。活佛答应了，而且胡子能够明显感觉到，当仁波切活佛注视过他的左手刀疤之后，就完全把他当成一个不同寻常的来访者，不仅仅告诉了他一些很隐秘的事，而且还摒弃了其他人，亲自带他到那个地方去。
那是嘎扎寺后面的一个偏殿，平时用来储存一些东西，之前的翻修主要先考虑主体建筑，所以偏殿的修整一直在拖延，到了几年前，年久失修的偏殿突然就倒塌了一大半，这样一来，维护『性』的修整就没用了，需要彻底拆除重建。
接着，就有人在偏殿的地基下面发现了一个封闭的屋子，面积不大。国家机构带走的不仅是那块金属物，同时又把这个屋子里所有的东西全部带走。在这些人撤走之后，偏殿被重新修建起来，不过专门留下了一个门，直通地下的屋子。
仁波切活佛带胡子来到这里，进来之后，胡子很快就明白了这个屋子的结构，它是用打地基的石头向地面下修出来的，非常结实。这个长宽差不多都是五米左右的屋子完全空了。
“这里，本来有一些东西，被切割掉了。”仁波切活佛指着屋子的四面墙壁，墙壁也是地基石，国家机构的人完整的把墙壁上的石刻切割带走。
仁波切活佛讲述的很清楚，当时金属物是和一块石头并排放着的，那块石头上有一些符文，嘎扎寺里没有一个人认得这些符文，是仁波切活佛后来慢慢弄明白的，那也是古羌的记事符，符文的大致意思，是一句话。
末世预言长存，在预言不存在的时候，就是这个世界不存在的时候。
当仁波切活佛讲到墙壁上的石刻时，胡子马上就想到了夹山。因为墙壁上的石刻只有唯一的一个主体内容，那就是一个长着夸张的左手和六指的人像。根据活佛的讲述，石刻和夹山土包下面拖出的石像，完全一样。
唯一不同的是，两个出土金属物的地方环境差异很大，嘎扎寺的金属物在出现之后没有发生任何意外，安安静静的出现，又被安安静静的带走。其实到了现在，屋子已经没有什么勘察价值，国家机构的人不把所有能挖掘的东西全都挖掘出来，是不会撤走的。
胡子已经知道，金属物，六指石像，还有末世预言的记事符，都在同一个地方被发现，它们之间可能有什么不为人知的关系。
“仁波切活佛，末世预言的具体内容，已经没有人知道了吗？”
“察那多大师是最后一个了解末世预言的人，他不可能把预言的内容记录在什么物品上，只可能装在自己的脑子里。”
“预言断绝了。”
“不。”仁波切活佛轻轻的摇头：“几之前，我有两个预感，第一个预感，就是很快会有一个特殊的不速之客来嘎扎寺，你果然来了。”
对于仁波切活佛的这个预感，胡子并不意外，因为他和格桑梅朵在求见活佛的时候非常顺利，现在回想一下，当时的情景好像并不是自己来求见活佛，而是活佛在等他。
“活佛的第二个预感，和预言有关？”
“你知道吗，末世预言不会断绝，它仍然会流传下来。”
“我知道。”胡子想了想，：“伏藏。”
神秘藏区的教徒和藏人都百分百的确信，任何珍贵的经录典籍绝不会永远断绝，尽管这些东西会随着当时所发生的灾**而暂时消失，但那也只是暂时而已，总有一会传承到觉醒者的脑海里。
末世预言不是佛教的经典，但仁波切活佛觉得，它至少在西藏的历史长河中暂时的消失了好多次，每一次都好像消失的无比彻底。然而事实证明，它依然传承下来，那种传承方式，很可能就是伏藏。
包括半生都没有离开过嘎扎寺的察那多，他的信仰如果被终止改变，那么唯一的解释，就是他是末世预言伏藏的觉醒者。
“我的第二个预感，就是末世预言的伏藏。”仁波切活佛郑重的道：“接受伏藏的人，将要觉醒。”
胡子的表情没有变化，但心脏仿佛瞬间就停止了一下跳动，仁波切活佛当着他的面出末世预言伏藏的觉醒者，难道是活佛预感到了更多的东西？甚或，那个觉醒者会是自己？
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