作者是一位女性，什么样的女性呢？生活在宫廷里的一个女性。
娲皇炼石别的都用了，就剩一个没用。剩的其实就指代石头记这部作品，“单单剩了一块未用”。
而且偏偏不叫”女娲“了，叫”娲皇“没用，剩了”女“字，又暗示作者是一位女性。
另外，“娲皇没用”还有个意思，就是帝王在自责说“我没用啊”之类的意思。没用，经常被用来形容一个人没有能力。
也就是说，这个被人传言不存在的老人一直对着大石痛心疾首地自责说:“我没用啊！”
说明这个老者可能以前做过对不起大石的事情。
结合之前说娲皇补天弃石。也就是说，这个对不起大石的老人可能就是娲皇。做的对不起大石的事情就是“弃石”这个行为。
娲皇是谁？当时的帝王。也就是说，这个站在大石前的老者空空道人可能是一位帝王。
另外，在古代，古人称谁的妻子，并不直呼名讳，而是习惯在他的姓后面加个氏字。也就是说，这个“女娲氏”在此的意思可能指的是娲皇的妻子。
“女娲氏炼石补天”就是说作者是娲皇的妻子。
而之前说娲皇是一位帝王，那就是说作者是帝王的后宫妃嫔。
结合上面的分析，那这部作品可能就是一位帝王和他的恋人共同创作的。或者说，这部作品不是一位帝王和他的恋人共同创作的，而是说这部作品中所写的两个人物可能是一位帝王和他的恋人。
那这样看起来就合情合理，一点也不莫名其妙了。
作者在开篇先介绍是谁写的。先来个隐晦的自我介绍，这不正是写作的正常程序吗？
那么对应的，这本书写的可能是宫廷里的事情。
另外，说女娲氏炼石补天留下的石头悟空，那意思可能是说孙悟空是一位皇室中人，可能是一个生活在皇宫里的人，可能有孙悟空的特点。
孙悟空的特点是什么？嫉恶如仇、勇敢、向往自由。
那历史上有这样的人物吗？有啊，比如武则天的某个谥号是“大圣天后”。
因为孙悟空给自己起了个名号叫“齐天大圣”，而武则天的其中一个谥号叫“大圣天后”，名字里面只有“齐”和“后”两个字不一样。
说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万六千五百零一块。
我们思考一下，十二，二十四，三万六千五百，这是什么数字？
一年有十二个月，二十四节气，三百六十五天。而三万六千五百，算起来是一百年。
一百年是什么意思？是指的一生？还是去世呢？
但多出一块顽石，却没有在这一生或去世，什么意思呢？
那么，孙悟空被压在五行山下多少年？五百年。
但这儿说的却才一百年，还剩了四百年。
也就是说，这四百年人们说孙悟空死了。被五行山压了一百年之后的孙悟空死了吗？并没有。
谁知此石自经锻炼以后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，说到红尘中荣华富贵，此石听了，不觉打动凡心，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言：“大师，弟子蠢物，不能见礼了，适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之，弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二位形仙道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
此处说，这块石头经过修炼有了灵性，看到别人都能补天，自己没有被选拔上，常感到惭愧。
有一天，正当它在那儿哭呢，突然看到一僧、一道经过，那两人说着红尘中的事，石头听了，动了凡心，但它有些自卑，于是说了人话：“大师，弟子是个蠢家伙，不给你们施礼了。刚才听你们俩谈论红尘中的荣华富贵，我心里特别向往。我虽然有些愚钝，但是能适应得了人世间的生活。而且我看你们两人的外貌不像是普通人，看起来权利很大，可不可以行行好，携带我到红尘中去让我在那富贵的人世间生活几年，我一定永远给你们大恩大德。”
你看这又跟西游记里的故事很像，在西游记里孙悟空被压在五行山下，也是一个和尚把他放出来了。那个和尚不就是唐僧么？
这里又说，永远给人家大恩大德，什么意思？也就是说洪恩是这块石头给。那如果说石头给的恩德要是叫洪恩的话，那么石头是谁，皇帝？还是皇后呢？被称为洪恩？
老和尚站出来回答它说：“那红尘中虽有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨，八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
从这个有身份人的言论不难看出，其实可能是对小说结局作的一种预告。
美中不足，就是说不完美不理想；好事多磨，就是说虽然经历了种种磨难，但是两个相爱的人终究是在一起了；乐极悲生，就是说在最高兴的时候事情突然又朝相反的方向发展；万境归空，意思是所有的情景都归了悟空。
也就是说最后的结局是悟空在回忆。
结合之前所说的，这也就暗示了，这个悟空可能就是作者或者主角，这可能是作者或者是关于主角的回忆录。或许可以把这部作品当作一部古人创作的纪实文学来欣赏。
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