很快正真就回来了，蹭了一下脚上的雪，开车一边往前走，一边跟徐远山他们说石碑上的记述。
碑文是用隶书记述的，原来徐远山本以为是一段客观的介绍，没想到这是有人以主观角度记述的一段文言故事，说是故事也不太准确，可能因为篇幅的限制，这段故事并没有写完。
主人公应该是一位老人，属清朝八大姓氏之一马隹氏一脉，由于马隹氏族人跟随后金开国皇帝南征北战战功赫赫，努尔哈赤建国后金号天命。
后金立国皇帝念昔日马隹浮屠救驾有功，赏以开国元勋并赐以高官俸禄，但年迈暮年的马隹早已厌倦名利，一一婉言拒绝只求功成身退，告老还乡。
皇帝欣然恩准，并且赏赐其子孙世代免除徭役，世袭侯爵。马隹浮屠带领自己这一脉子孙后代来到了一处依山傍水的偏远之地定居，并以自己姓氏把隐居之地命名为马隹庄，过着隐居生活，每每遥想当年血战沙场，总是感觉自己双手沾M无辜鲜血，自知杀戮太重罪虐深重殃及后代，临终前交代后人多多积德行善，以保后世安康。
直至二百七十年后辛亥革命爆发，马隹氏后人依然过着平平淡淡的生活。
庄复联军在“顾氏三杰”的指挥下，向驻扎在李家卧龙的清军右路巡防第一营发起进攻。
击毙击伤百余人，俘获20多人，清巡防队大败，向瓦房店方向逃窜，联军初战告捷。
此即史称打响辛亥革命在DB第一枪的“庄复之役”，它拉开了辛亥革命在DB地区的帷幕，是东三省革命进入新阶段的标志。
当时的马隹氏族长叫马隹顺义，已到知晓天命之年。但这一年是动荡的一年，关外的难民大批涌入关内讨活路，有愈演愈烈之势。
马隹一族民风淳朴，碍于祖规不得收留汉人。但族长心善，总是让过路难民当日留宿，翌日赠以盘缠干粮，马氏善行美名远扬，此处逐渐变成了难民首选地。
照理说，这种东西本属于村志的范围，不应该出现在村碑上面的，但事实已经摆在眼前，兴许是人家村子没啥可写的东西，故意这么玩的，不过由于心善导致自己的村落成了难民所，说出去好听，这么发展下去也许并没有什么好事发生。
正所谓“人善被人欺，马善被人骑”，如果真的是这样，那后来的难民成批到来之后，必然要考虑世道荒乱，无处奔走。
必定会形成难民营生活安顿下来，如果生活再无依靠野蛮一些，成批把村子洗劫了都不是什么问题，想到这里，徐远山感觉挺有道理，跟他们俩一说，他们也有同感，毕竟那个年代的人被逼无奈为了生存，人吃人这种事都做得出来，更别说毁了一个村子了。
车子再一次停下了，前面又出现了一块石碑，不同的是，这次倒是不用下车，因为那块石碑是立着的，上面写着醒目的四个大字：立入禁止。
这四个字本身是没什么问题，但这个字不是按照华夏的语法来定的，“立入禁止”是RB人才会说的，在现在的电视剧或者电影里很常见，相当于华夏的“禁止入内”，一般是用来放在特别危险的地方，防止不相关人员进入的。
DB是九一八事变之后RB首先侵略的地域，日军侵占沈阳，又陆续占领长春、吉林等地。
1932年2月，DB全境沦陷。此后，RB在华夏DB建立了伪M政权，开始了对DB人民长达14年之久的奴役和殖民统治，使DB3000多万同胞饱受亡国奴的痛苦滋味，直到现在，谈及当年着名的“七三一”部队，老一辈人仍然无法释怀，当年此部队生化实验掩埋的物品至今也没有完全重见天日。
这几个字出现在这里，起码有一件事是可以肯定的，RB人肯定曾经驻扎在这里。
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