知道1122年，睿宗去世，儿子王楷继位，是为高丽仁宗，由于仁宗年幼，外祖父李资谦辅政，庆源李氏的势力再次膨胀。李资谦把自己的两个女儿嫁给仁宗，实现了庆源李氏和王室的第四代联姻，他本人则被封为朝鲜国公，位极人臣，严重威胁到高丽的王权。这种矛盾终于在1126年爆发，先是仁宗近臣欲铲除李资谦及其亲家拓俊京却失败，导致宫阙被焚，仁宗差点要禅位给李资谦，李资谦不接受，但仁宗遭到软禁。而后仁宗成功离间了李资谦和拓俊京的关系，通过拓俊京扳倒李资谦，翌年又除掉拓俊京，恢复了王权。
然而，仁宗接下来所重用的是出身西京的和尚妙清与朝臣郑知常等人，他们极力鼓动仁宗迁都西京，甚至称帝建元、北伐金朝，引起了以金富轼为首的旧贵族的不满。仁宗最终没有接受妙清的建议，妙清遂于1135年在西京起兵，国号大为，年号天开，仁宗派金富轼讨伐，在此后一年多的时间里，西京方面时降时叛，最终还是被金富轼武力镇压，高丽的社会秩序又重新稳定下来。
妙清之『乱』平定以后，高丽的文官贵族势力继续发展，可以说到了畸形化的地步，继仁宗而立的高丽毅宗王晛被称为“太平好文之主”，但他和文臣们却极少顾及武臣的感受与利益。事实上，武臣对重文轻武、文武差待的不满已达到极致。直到1170年，文武矛盾终于总爆发，以郑仲夫、李义方、李高为首的武臣在毅宗所巡幸的普贤院发动政变，大杀文臣，挟持毅宗回开京，旋即废黜，另立毅宗之弟高丽明宗王晧，建立起武臣政权。
武臣政权前期可以说是是高丽内部最混『乱』的时期。首先，被武臣剥夺既得利益的文臣自然对武臣政权不抱好感，除了被杀的大批文臣外，还有不少弃官归隐的和仰武臣政权的鼻息而苟且偷生的文臣。一部分文臣举兵反抗武臣政权，如1173年的金甫当之『乱』和1174年到1176年的赵位宠之『乱』，此外还有开京僧侣起兵，这些叛『乱』都遭到武臣政权的血腥镇压。地方民众的反抗也此起彼伏，这些人民起义主要集中于南方，故被称为“南贼”，一些“南贼”还打出了复兴新罗的旗号。开京在1197年还发生了私奴万积发动奴隶起义的图谋，喊出了“将相宁有种乎”“使三韩无贱人”的口号，当时的秩序混『乱』可见一斑。
此时的高丽虽然还没有发展到那种程度，但隐患也已经很重了，国力衰弱，士兵久疏于训练，曹岩当然有胆子，也有能力吃下这块大肥肉了。
如果是隋炀帝那个年代的高丽，他还真的不敢随便下口。开玩笑，那地方可是一块泥潭，陷进去的话，中原大一统王朝都吃架不住，何况一个区区梁山？但此时的高丽已经非常混『乱』，曹岩完全有能力趁机分一杯羹。
不过他也不傻，他当然不会同时开两条战线，高丽再弱小也是一个国家，其实力就算比不上大宋和扶桑，但毕竟地势险恶，如果不是土生土长之人，想要强攻那个地方基本上是没什么可能的。但是现在没问题了，高丽内『乱』是其一，扶桑后续兵员补充是其二，对于扶桑人，曹岩可没有半点怜惜，梁山拿下扶桑几乎是没有任何问题的，拿下之后，成年男子会大量充入军队，或威『逼』或利诱，让他们为梁山而战。
便是死光了死绝了也没关系，只要能打下高丽，自然又有无数的男『性』能补充进军队，至于说女『性』，这个就要留下来了，梁山接近二十万人，九成以上都是光棍，梁山要可持续发展，孩童就很重要了，曹岩甚至准备在平定之后的扶桑推行强制婚姻政策，每个成年男『性』必须有最少三个以上（包括三个）的本地人作为妻子，以保证子孙后代的延续。不遵从命令的，就等于是违抗军令，反倒会受到惩罚。
这样一来，相信用不了十年，扶桑这个国家就完全成了华夏的一部分，再也不分你我。
毕竟社会主要力量的男『性』都死在战场上或者充军了，剩下一帮子女人，以古代人的习俗，那还不是嫁鸡随鸡嫁狗随狗？丈夫是华夏人，孩子也是华夏人，甚至不需要三代之后，扶桑就会完全消失于历史长河之中。想想都带感啊，一想到后世扶桑对华夏造成的苦难，曹岩就觉得自己这么做是完全没有问题的。
……
梁山攻打扶桑，整个过程都很顺利。
兵锋所过之处，竟无一合之敌，当然了，扶桑也不是没有高手，比如说扶桑的阴阳师，就让梁山上下都很是头疼。
这些家伙脱胎于道家，但却早已经和道家不同，自有一套手段。对于完全不熟悉的人来说，这些手段想要破解可并不容易。
好在梁山现在道家高手也不少，公孙胜，乔道清，樊瑞，戴宗，这些人都属于道家高手，哦，戴宗只能算是半个，不过有了这几人的存在，起码在术法方面，梁山起码能保证不败。而在兵团作战方面，梁山碾压扶桑。扶桑那些身高不过一米五的男人，在梁山好汉面前就跟小娃娃似的。就连时迁，在扶桑都能算做是身材高大的男人了。
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