他又说：“晚安！“
便又走进了夜色之中。
在那个叫作端土城市期间，智繇做过泥瓦匠、伙夫、裁缝、脚夫等活，而且是打一枪换一个地方，只有对建筑一个行业，智繇有着浓厚的兴趣。
有时为了赚点稿费糊口，他还做过文字翻译，也算对他学过的知识复习一下，否则，书都白读了。
正如智繇后来所说：“那时我知道饥饿是什么滋味，但我既不借债，也不祈求于他人，而是靠自己的劳动维持最低标准的生活，由于受父亲的影响，我集中精力研究社会科学。”
当时，他只要得空，便到端土的一个学府听课，也就是关于政治经济还有哲学的那些课程，有些竟然智达亲自讲授的，让他听得津津有味，提高了自己分析和判断事物的能力。
智繇还经常参加当地的群众集会，什么人都可以参加，没有什么限制，他们有时也在公共场合发表演说，几乎什么都可以说，但是也会被城市当局监督，一旦有事，就需要面对衙役。
有一次，智繇说话不小心，把自己崇尚绝对自由和无管理社会体制说了出来，冒犯了当时的正统，也等于是得罪了端土当局，被驱逐出境。
智繇只好打道回府，重新回到他原来的老家野狸国的阴山脚下，正遇上征兵，随即在阴山大城参加了城防联队，那是一个声名显赫的战队。
那个联队以善于快步训练而出名，士兵们的帽子上都饰有一根白色野鸡的羽毛，借以与其他部队区别，也表示它的独一无二。
至于那根羽毛的寓意，据它的最高司令，也就是智达说，是志向高洁的意思，他希望每一个士兵都出污泥而不染，不会接受任何腌臜的东西。
那根羽毛，只能用敌人的鲜血，将它染红。
军队里的训练和战斗生活是紧张的、刻板的，正当他对这种紧张的生活稍为习惯的时候，长官突然通知他：“你家里来了电报，你母亲病危！”
智繇听了，犹如晴空霹雳，匆匆忙忙骑上一匹战马，日夜兼程回到家里。母亲已经神智不清，不久就死去了。
母亲的病故使智繇十分悲伤。但他还能克制住自己，他在给城防部队中一位朋友的信中写道：“我代表我家里的人，谢谢你的好意，我现在只有一件事情可做。
“就照你所说的，我应当服从先母的教训，好好当兵，好好做人。女子可以哭哭啼啼，男子要吃苦，不怕死，才可以成就大事，不负人生。”
在城防部队服役期满后，智繇又回到端土，继续过着流浪、求学的生活。
有一天，那里的一个自称属于“社会思潮”顶峰人物笨巴托正在大庭广众下演讲，主题就是有关和平和博爱的演说，智繇慕名前去听讲。
他站在一些劳苦工作人群中，衣衫不整，旁人都以为他是那些主张绝对自由不要管理那帮人中的一个，都不理睬他。
笨巴托演说不久，智繇便举手表示反对，并且出言不逊，激起群众的公愤。
大家都要赶他出去。智繇大声喊道：“我有发表意见的权利。”
大家正要过来臭揍他一顿，然后将他轰出去，笨巴托叫大家安静，等他自己演说完后，让这个反对者也跟大家说一说他的主张。
在大庭广众之下，智繇大讲那些衙役以及一些古老的习惯和作法对于端土城邦造成的危害，说明了那些陈旧东西的罪恶。
智繇演说时，口惹悬河引经据典，条理分明，赢得了听众热烈的掌声。
端土的衙役头目和城防部队司令，一起商讨这个人的讲话，认为他的主张太激烈，有碍治安，第二次对他下了驱逐令。
智繇再次被驱逐以后，他有暂时变得无家可归，被迫移居到一个叫作利迪奥的地方，作了他们那里官方出版物《利迪奥晨钟》的一位编辑，后来又在《众人心声》做助理编辑。
《众人心声》是智达创办的，这也是他唯一存世的出版物，他的主导思想是把野狸地区变得更独立、更富强、成为世界的领袖。
因此，智达也成了后来野狸国强大统一时代到来之前最后一个殉难者，他在一次参战人数多达十万人的大战中，代表野狸国攻打利迪奥，结果不敌，被他们活捉，后来在利迪奥被他的敌人绞死。
智繇第一次会见智达就留下了良好的印象，他利用报纸猛烈攻击利迪奥的守旧势力，并力求恢复野狸地区已失去的土地。不久，他又因此被捕入狱，最后也被利迪奥驱逐出境。
在国外流浪期间，由于生活拮据，时运不济，智繇不喜欢娱乐宴会，当然对他去不成的地方，他喜欢也没有用，干脆就不喜欢，省得心烦。
他性格孤傲，除了对众人演说之外，不喜欢人多的地方。
但是他常常到剧院去，解解愁闷；有时他哄然大笑，引起身边衙役的注意和指责；他还喜欢音乐，那个时候还没有复杂的东西，不过是一些能够弄出响声的石头、贝壳、陶器什么的。
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