【一、井底玄机，木脉迷宫】
马蹄与人声渐近，不容犹豫。顾隐将随身包袱藏于井台旁的乱石堆中，只携墨玉牌、火折与几样紧要工具，抓住井壁缝隙与枯藤，迅速下到一丈深处，侧身钻入那个刚刚开启的洞口。
洞内漆黑，空气沉闷却可呼吸，显然另有通风。他点燃火折，微弱火光映出一条向下倾斜、仅容一人弯腰通行的狭窄甬道。甬道四壁并非土石，而是木质——以一种深褐色、质地异常坚硬的木板拼接而成，接缝处几乎不见痕迹，工艺精湛。
木板表面刻着极浅的、连贯的螺旋纹路，与璇玑匣、墨玉牌上的纹路同源，仿佛一道道引导能量的“脉”。
他小心翼翼前行，脚下木板传来空响，显然下方还有空间。走了约十余丈，前方出现岔路，三条几乎一模一样的木质通道延伸向不同方向。火光照去，每条通道深处的黑暗仿佛都在流动，令人目眩。
“障眼法……”顾隐凝神，将墨玉牌举到眼前，透过赫多罗木片中心看去。奇异的木纹在火光映照下，仿佛活了过来，微微流转，而三条通道中，只有最右侧那条通道深处的木壁纹路，与玉牌木纹的流转产生了某种视觉上的“同步”感。
他选择右路。果然，走不多远，前方又现岔路，同样依靠玉牌木纹指引。如此反复五次，如同行走在一座巨大的、不断变幻的木质迷宫核心。
他心中震撼，这绝非普通匠人可为之，需精通木材物性、能量感应（或许借助了赫多罗木或类似物质的特性）、机关阵法，乃至对人心视觉错觉的把握，方能造出如此精妙的“木脉迷宫”。这必是家族巅峰时期的杰作。
最后一道指引，玉牌木纹指向头顶一处天花板。他用力推顶，一块木板滑开，露出向上的竖井。攀爬而上，来到一个约丈许见方的密室。
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【二、密室遗刻，终极警示】
密室四壁、天花板、地板，密密麻麻刻满了文字与图示！文字是小楷，图示则结合了工笔描绘与璇玑纹路。顾隐举火细看，心跳如鼓。
这里没有期待中的第二件实物宝藏。壁上所刻，分为三部分：
第一部分，是对“璇玑”原理的系统阐述。 远超匣内概述，深入解释了那些螺旋纹路如何模拟天地间某种“气”（或能量）的流转规律，如何通过特定材质（如赫多罗木）和结构进行引导、汇聚、分散、储存。其中提到“璇玑之力，源于天地，归于平衡。用之正则调风雨、润万物、启心智；用之邪则乱地脉、惑人心、酿灾殃。” 并列举了数种古代借助此理建造的、具有调温、保鲜、甚至微弱影响局部气候功能的建筑或器物实例。
第二部分，是严厉的警告。 大篇幅描述了历史上数次因滥用或不慎引动“璇玑”之力导致的灾难：小则器物自毁、匠人癫狂，大则地动屋塌、记忆错乱。其中特别提到一支名为“璇玑阁”的传承，如何从追求“通天彻地”的正道逐渐堕落，沉迷于掌控人心、窃取记忆的邪术，最终遭逢大难，但其部分危险知识可能流散。“后世子孙，若遇‘摄心’、‘夺忆’之器法，必全力毁之，绝不可存探究之念，切记切记！”
第三部分，是留给后来者的最终指引。 只有寥寥数语：“三藏归元，枢纽在‘钟’。金陵故地，大音希声。陆海星火，缺一不可。合则启明，分则永晦。”
“枢纽在‘钟’……金陵故地，大音希声……”顾隐喃喃重复。钟？金陵？难道是指……父亲曾隐约提过的、熔有第三株赫多罗木的“永乐大钟”？还是指别的？大音希声，是暗示那钟声或与钟相关之物，是开启最终秘密的关键？而“陆海星火，缺一不可”，再次强调需要汇聚多方。
他快速将壁上最关键的文字图示记在心中。时间紧迫，无法全部抄录。最后，他在密室中心地板的一个凹槽内，发现了一枚小巧的铜钥匙，形制古拙，上刻云纹，与壁上某处提到的“钟楼西角，云钥可启”对应。
这钥匙和脑中的知识，就是徽州之行的收获。真正的终极秘密，指向了起点——金陵。
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【三、脱身与惊变】
记牢一切后，顾隐按壁上所示，触动密室一角隐蔽机关。一侧木壁滑开，露出另一条向上的狭窄通道，有新鲜空气流入。这是紧急出口。
他迅速沿通道爬出，出口竟在村后山腰一个被藤蔓遮掩的天然石缝中。回望木樨里，只见数十名官差打扮的人已闯入废宅，正在四处搜查，呼喝声在山谷间回荡。
他不敢停留，凭借对山林的熟悉，绕远路疾行，赶往与船家约定的备用汇合点——十里外一处荒废的河神庙。
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【四、养心殿，君臣密议】
紫禁城，养心殿东暖阁。
雍正皇帝放下鄂尔泰的密折，指节轻轻敲着紫檀炕几，良久不语。殿内只燃着两盏宫灯，光线昏暗，映着皇帝喜怒不形于色的脸。
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