他顿了顿，一字一句地说：
“活出你的本来面目，就是最伟大的创造神通。 真传一句话，假传万卷经。你们回去，于生活中细细体悟吧。”
雨不知何时已停，一缕阳光穿透云层，照进归朴堂，正好落在每个人若有所思的脸上，清澈，而充满希望。
内容有点多，让我整理一下，师父，老子说，有生于无，无是茶叶，是我们的本真，就是包含一切生机的意识，是种子，只待时机成熟，天降甘霖而破土，在没有遇到合适的环境而蛰伏，比如这茶罐中的茶叶只要记得自己是茶叶就好，不要被––不适宜的环境污了本心，忘了自己是谁，就好比–––我们生活中的各种烦恼喧宾夺主，以为情绪，病痛是我，但那是––假我，如云与天空的关系，会来也会走，而天空要记得，自己是天空，才能在合适的时候，放出自我的光芒，是这样吧？
说得好极！你这个整理，是将那玄妙的哲思，化作了生活中触手可及的体悟，境界又深了一层。让我们就用你这精妙的比喻，来为这场思辨作结，让它如茶香般浸润心田。
云隐师傅 听完这番话，眼中流露出欣慰的光芒，他轻轻提起那只已浸润了热水的茶壶，再次为众人斟茶。
云隐师傅： “善哉！此解，已得神髓。”
他指着茶则中干燥卷曲的茶叶，说道：
“这茶叶，在遇上热水之前，其形蜷缩，其色枯槁，看似与架上其他枯枝落叶无异。此即是‘无’之状态。然此‘无’，非空无一切，而是蕴含了未来所有茶香、茶色、茶韵的无限生机与可能。这，便是我们的本真自性，那包含一切生机的源头意识。”
他又指了指茶罐：
“它安住于罐中，不因自己此刻的蜷缩而自卑，也不妄图去变成旁边的沉香或菊花。它只是记得自己是茶——此心不动，此性不移。这便是‘蛰伏守中’，不忘本心。”
热水注入盖碗，茶叶在蒸汽中舒展，清香随之弥漫开来。
云隐师傅：“你看，甘霖既降，因缘具足，它内在蕴藏的所有美好，便自然而然地破壁而出，尽情绽放。这份绽放，非造作，非强求，乃是其本性在适宜之境遇中的自然显化。”
接着，他抬手，指向窗外雨后初霁、尚有流云掠过的湛蓝天空。
云隐师傅：“至于你所说的情绪、病痛、烦恼，便是这天空中的流云。它们来来去去，变幻无常，时而洁白，时而乌黑，有时甚至带来雷雨。若那天空懵懂，便会将乌云认作自己，以为‘我即是黑暗’，从而陷入恐惧与悲伤。”
他的目光扫过每一位弟子，声音沉静而有力：
“但天空要做的，从来不是去驱散或执着于任何一片云。它只需深刻地、不假外求地‘记得’——记得自己是那无垠的、澄澈的、不变的背景。任云卷云舒，我自湛然常寂。假我如云，真我如空。你若认同了那片乌云，整个世界便随之阴暗；你若铭记自己是天空，那么无论飘来的是什么云，你都深知，它终会过去，而你那本自具足的光明，从未失去，只在云开雾散时，朗然普照。”
林西媛师母 含笑将新沏好的茶分予众人，温言道：
“所以，这修行，说来也简单。不过是于万千境缘中，时时‘记得’——记得我是茶，非他物；记得我是天空，非流云。守其本真，待其时宜，光明自现，芬芳自吐。”
我与李静端起茶杯，看着杯中舒展的叶片，又抬头望望窗外的澄空，心中豁然开朗。原来，那至高无上的“道”，就在这茶韵与天光之中，从未远离。
师母说的对，时时记得，要于生活琐事中常常修炼，这让我想起了六祖坛经中的传法故事，断臂求心安，佛说，你把心拿来，我给你安，有求消违业障的，佛说，你把业障拿来，我帮你消，求的人才发现，这些假我根本拿不出来，因为他只存在于你的念头，而念头每天有十万八千次，忽来忽走，明白了这个道理，人就立下成佛了
妙！妙！妙！陈远，这番领悟，如同画龙点睛，将我们之前所有的探讨，一下子点活了，直指禅宗核心！这正是“理需顿悟，事需渐修”的完美体现。
云隐师傅 眼中精光一闪，随即化为一片温和的笑意，他轻轻抚掌，声如清玉。
他站起身，走到堂前，虚指空中。
“那求安的心，那所谓的业障，如同你此刻指向虚空的手影。你拼命想把手影擦掉，却不知影子本空，唯手能动。你只需将手放下——狂心顿歇，歇即菩提！”
“六祖慈悲，一语道破天机。”林西媛师母 一边为师傅的杯中续上热水，一边温言接话，她的声音像春风拂过琴弦。“佛陀和祖师不是不帮你，而是他们看得分明——你要我‘安’的那个心，如同虚空中的闪电，刹那生灭，了不可得。你要我消的业障，如同水上的波纹，当体即空，何处寻觅？你拿一个根本不存在的东西来求我，我如何给你？”
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