草堂内，油灯的光晕在书页上晕开一片暖黄，映照着伏案少女沉静专注的侧影。锦棠手中的紫檀狼毫——“松烟”——在粗糙的草纸上流畅地滑行，留下清隽有力的墨迹，那是她对《孟子·梁惠王上》一篇的批注。半年之期已悄然滑过月余，她眉宇间那份属于孩童的懵懂早已褪尽，取而代之的是一种沉浸于浩瀚文海、与古圣先贤精神相接的凝练与深邃。
沈清和踱着方步，目光如鹰隼般扫过弟子们的书案。他在锦棠身旁驻足，视线落在她刚写下的几行字上：“……‘斧斤以时入山林，材木不可胜用也。’非仅言时令，更喻治国当顺乎天道人心，蓄养民力，不可竭泽而渔……” 一丝几不可察的赞许掠过他眼底。他并未停留，反而抛出一个看似寻常却暗藏机锋的问题，声音不高，却清晰地穿透了堂内的静谧：
“锦棠，‘子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’此句传承千年，注疏如海。然其内在逻辑与矛盾，你作何深解？”
空气仿佛凝滞了一瞬。其他埋头苦读的学子也下意识地屏住了呼吸，好奇又忐忑地偷眼看向锦棠。这句圣人之言，历来是训诫纲常的铁律，轻易触碰不得。
锦棠手中的“松烟”笔尖悬停在纸上，一滴饱满的墨珠欲坠未坠。她并未立刻抬头，指尖却无意识地摩挲着那温润冰凉的紫檀笔杆。祖父那双布满老茧、传递着千斤重托的手，仿佛透过笔杆传来沉甸甸的力量，给了她直面经典、叩问真义的勇气。她深吸一口气，抬起头，清澈的眼眸中并无畏惧，反而燃烧着一种不驯的、探求真理的火焰。
“先生，”她的声音清越而稳定，打破了沉寂，“学生以为，若拘泥于字面，将此句视为对女子与小人的定论，恐有失偏颇，亦难窥圣人之微意。” 此言一出，满座皆惊！连沈清和也微微扬起了花白的眉毛。
锦棠迎着他审视的目光，条分缕析，侃侃而谈：“‘难养’二字，其核心在于‘养’者——即人主或上位者——所面临的困境。亲近太过，则易失敬畏，滋生‘不孙’（不恭顺）；疏远太过，则心生怨怼，此为‘怨’。孔子此言，其深意恐非在于贬斥某一类人，而在于揭示一个普遍的人性困境：上位者如何把握亲疏远近之‘度’？如何避免因关系处理失当而引发的祸端？其根本，在于告诫当权者修身齐家、明辨亲疏、持守中道之艰难！”
沈清和眼中精光爆射，他设此问，正是要试探这心爱弟子是否能挣脱千年注疏的樊笼，直抵圣贤思考的原点。他故意沉下脸，语带威严：“哦？此解倒是石破天惊！然则历代鸿儒巨擘皆奉此为圭臬，你岂非有离经叛道之嫌？”
“学生不敢言离经叛道。”锦棠背脊挺得笔直，如崖畔青松，声音愈发清晰坚定，“《易》曰：‘一阴一阳之谓道。’阴阳相济，乾坤和合，方是天道人伦。岂能因一言而轻断一方‘难养’？孔子删述六经，整理礼乐，亦曾虚心求教于女子（如师襄子）。此句若置于春秋末世，礼崩乐坏，公室衰微，家臣执国命，妇人（如南子）干政乱国的特定背景之下，或为夫子痛心疾首、有感而发之警世箴言！然其普适性，学生斗胆以为，需慎之又慎。后世儒者奉为金科玉律，以此严加女子束缚，层层加码，恐已背离夫子本意，更曲解了其中关于‘持中守衡’的治国齐家智慧。”
她顿了顿，目光锐利如刀，直指要害：“再者，‘小人’之谓，孔子在《论语》中多次言及，如‘君子喻于义，小人喻于利’，此‘小人’当指德行有亏、唯利是图、不知大义之人，与身份贵贱无关！女子中岂无深明大义、德行高洁之君子？男子中又岂少蝇营狗苟、见利忘义之小人？以性别或身份一概而论，岂非一叶障目，有失圣人所倡之‘恕’道与公允？”
书房内死一般的寂静，唯有窗外风过竹林的萧萧之声。所有学子都目瞪口呆，仿佛第一次认识这位平日里沉静少言的小师妹。这番言论，简直是捅破了天！沈清和定定地凝视着锦棠，胸腔内却如惊涛拍岸。她的反驳绝非少年意气，而是建立在严谨的文本细读、缜密的逻辑推演、对时代背景的深刻洞察以及对孔子思想体系的整体把握之上！其胆魄之雄、思辨之锐、见识之深，已非“聪慧”二字可形容，简直是天生为探究学问而生的奇才！
“好！好一个‘持中守衡之难’！好一个‘特定背景’！好一个‘恕道与公允’！” 沈清和猛地一掌拍在身旁的书案上，震得笔架微颤，脸上严霜尽褪，爆发出酣畅淋漓的大笑，眼中是毫不掩饰的激赏，“痛快！锦棠啊锦棠，你这番剖析，如快刀斩乱麻，劈开千年迷雾，直指圣人心曲！治学之道，正需此等‘不唯上、不唯书、只唯实’的胆魄与‘知世论人’的通透眼光！妙极！当浮一大白！” 他激动得在堂内来回踱步，花白的胡须都在微微颤抖。这已不是简单的师生问答，而是一场思想的碰撞与启蒙。
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