所以接下来我们要谈具体的一个操作，具体操作在物质方面的实证，这个太简单了。这个你就去观察一些微细的纹理。你比如过去的人会讲究一个工巧明，他去做一些东西。比如说绘画，藏传佛教里有时绘唐卡他会去些东西。画一些微细的纹理。而且有的画家画那个微细的纹理，有的画毛衣，毛衣上那种微细的纹理，画人的头发，他画的非常非常清晰，非常非常细，这种微细的纹理。所以画家他为什么没有实证成功？因为他不知道什么是实证？他如果知道什么是实证的时候？画家是非常容易成功的，非常容易入定的。
所以过去的修行人好多人会绘画的，过去的修行人要么会书法，要么会绘画，这些都搞得都非常精通的。或者有的是会雕刻。工巧明，其中也有雕刻，他就会那个雕刻，他就解决这个微细的纹理。所以他就很容易成功。
通过观外境证入禅定，也分观静态的东西和动态的东西两种。观静态的东西，就是观它的微细纹理，把深悬细的心境诱导出来，然后证入禅定。观动态的东西，就是观物质的慢动作，然后慢慢过度到运动物质的断裂处，证入禅定。
观慢动作的方法，比如写毛笔字，你非常喜欢写毛笔字，然后把毛笔字设置为观慢动作的观察对象，找个舒服的姿式坐着不动，闭眼在心里想象写毛笔字，慢慢的写，越慢越好（形成习惯、形成潜意识后，会自动去写），随着时间的延长，最后会自动停下来，就入禅定了。这就是通过观慢动作的方法入禅定。慢动作的观察对象可以自己选择，比如水滴滴落呀，树叶飘落呀，打太极拳呀，小孩子爬行呀，小鸟飞舞呀，揉面团呀，开关门呀，织毛衣呀等等，很多很多，只要自己喜欢的，能诱导出柔软心的，非逻辑性的东西，都可以拿来观慢动作。
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