二、如何利用一边一边进行实证？
（1）原理：走神是一种潜意识行为，是在不知不觉中发生的，与实证中的定境相似，实证中可以利用这个特点减少实证难度，轻松入定。两种观察能力的相互作用关系和认知规律也是利用走神进行实证的原理依据。
（2）操作要点：
利用一边……一边的模式。
第一个一边一定是潜意识现象，也叫潜意识引化媒，要选择自己喜欢的引化媒，比如音乐、钵声等。
第二个一边是我们实证的发展方向，是要借助的思维内容。
实证中就是先利用潜意识引化媒进入走神的潜意识状态完成降频，然后改变走神的内容向我们需要的实证方向发展，随着时间拉长，当我们能置心一处时，选择性功能退失，我们就能稳定和深化潜意识，达到潜意识专注。
当把第二个一边，也就是走神的内容设置为，“非逻辑的”吸引力又强的观察对象时，可以引导我们进入一个定境。
如果我们设置的观察对象是非逻辑的有吸引力的“慢动作”，很美好，倾向于整体美好、相续运动，将引导我们往“欲界定”方向发展。
如果慢动作越来越慢，倾向于慢到断裂，我们将住于“禅定”。
因此利用走神进行实证最关键的是对观察对象的“设置”。就是座上要把逻辑性的内容自然转化为非逻辑性的内容，必须“座下”生活中要观喜欢的慢动作，非常喜欢、多次重复形成潜意识，才能完成“座上”的自然转化。
第十一课 不同思维状态之间的演变过渡状态
一.简述不同思维状态演变的两种方式。
在条件论的作用下，不同思维状态之间的演变方式分为两种：一种是渐变，一种是突变。一种是渐进性的演变，一种是突然的、突发的演变。
1.渐变的特点就是两种思维状态，它在发展的时候会经历一个中间环节，中间环节就是一个过渡的过程，过渡的阶段。
2.突变它所建立的基础就是这一种思维状态A有这个基础，另一种思维状态B没有这个基础，我们于是把这个基础抛开掉，于是我们就到另一种状态了。或者我们与另一种思维状态有的基础相应，然后就到那种状态。所以说它是通过两种方法，一种方法是破坏的方法，另一种方法是相应的方法，那么最主要的是通过破坏的方法。
你比如说，我们从思维衍生状态到思维根本状态，思维衍生状态有执着心，思维根本状态没有执着心。于是我们破坏思维衍生状态的执着心，把它破掉之后，我们就会一瞬间到思维根本状态，这中间是没有过渡的状态，过渡的过程。因为思维根本状态没有执着心的，这个无法过渡的。同样的道理，我们从思维根本状态到思维衍生状态，那么我们与执着心相应，这时候也是啪突然形成一种执着心力。
二.简单描述过桥理论。
从一种状态A到另一种状态B之间有个交叉的阶段，就是过渡状态，特点是这个状态包含两种状态所共有的特征。过桥理论就是把过度状态比喻为桥，A状态比喻为此岸B状态为彼岸，桥就是把两岸连接起来。
过桥实证的步骤：
1.找桥，就是找到两种状态共同具有的特征，（实证的方法）
2.来到桥头，从当前思维状态来到桥头，体验两岸共同具有的特征。
核心是首先要降低选择性思维频率，放弃对此岸特征的体验，完成意识向潜意识转化，稳定潜意识平台。
3.上桥，唯一体验两岸共同具有的特征，达到置心一处，形成潜意识选择性专注。
4.发现对岸特征，快速使用对岸特征，立即放弃桥的共有特征，离桥，进入另一种思维状态。
第十二课 借助睡眠进行实证 用跟的思想进行实证
一．用“跟”的思想实证跟什么？如何跟？
答：用跟的思想进行实证就是在实证中我们选择一个潜意识现象，用潜意识状态去跟随从而达到更深更高层次的潜意识状态。需要我们一方面设置的观察对象是能应用的潜意识现象，能引导我们向定中发展；
另一方面我们要进入潜意识状态，用普遍性留意似有似无、若即若离即跟的无为的思想去实证。
这种方法要求我们在身体物质方面要一动不动，不使用身体；在思维即心方面要无为，似有似无、若即若离。
以使用体内音声系统为例：
第一步要改变音声系统为非逻辑的内容。然后无数次重复的去念直到心中不由自主的就会响起这样的声音。
第二用跟的思想进行实证。经过严格训练，在实证时身体要放松保持一动不动不使用它，连想说话激发声带的冲动都没有，就是没有任何使用身体的冲动。思维方面用无为的思想即似有似无、若即若离的心去听，就是用普遍性留意遍一切处的这种功能去跟。
轻轻的跟，耳边有这个声音就可以，当时间拉长，越长越好到几个小时就可以水到渠成。
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